إظهار الخفيّ ، وإيضاح الظاهر الذي ليس بجلي ، أو بحصول المبالغة أو للمجموع (١).

فمثال إظهار الخفيّ قوله تعالى : (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ) (الزخرف : ٤) ، فإنّ حقيقته أنه في أصل الكتاب ؛ فاستعير لفظ «الأم» للأصل ؛ لأن الأولاد تنشأ من الأمّ ، كما تنشأ الفروع من الأصول. وحكمة ذلك تمثيل ما ليس بمرئيّ حتى يصير مرئيا ، فينتقل السامع من حدّ السماع إلى حدّ العيان ؛ وذلك أبلغ في البيان.

ومثال إيضاح ما ليس بجليّ ليصير جليّا ، قوله تعالى : (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِ) [من الرحمة] (٢) (الإسراء : ٢٤) ؛ لأن المراد أمر الولد بالذلّ لوالديه رحمة ؛ فاستعير للذل (٣) أولا «جانب» (٤) ، ثم للجانب «جناح» (٥) ؛ وتقدير الاستعارة القريبة : «واخفض لهما جانب الذل» ، أي اخفض جانبك ذلا.

وحكمة الاستعارة في هذا جعل ما ليس بمرئيّ مرئيا ؛ لأجل حسن البيان ، ولما كان المراد خفض جانب الولد للوالدين ؛ بحيث لا يبقي الولد من الذلّ لهما والاستكانة (٦) مركبا ؛ احتيج من الاستعارة إلى ما هو أبلغ من الأولى ؛ فاستعير الجناح ، لما فيه من المعاني التي [لا] (٧) تحصل من خفض الجناح ؛ لأنّ من ميّل جانبه (٨) [إلى جهة السفل أدنى ميل ، صدق عليه أنه خفض جانبه] (٨) ؛ والمراد خفض يلصق الجنب بالأرض (٩) ولا يحصل ذلك إلا بخفض الجناح كالطائر ؛ وأما قول أبي تمام :

فيقال : إنه أرسل إليه قارورة ، وقال : ابعث إليّ فيها شيئا من ماء الملام] (١٠) ؛ فأرسل

__________________

(١) في المخطوطة (المجموع).

(٢) ليست في المطبوعة.

(٣) تصحفت في المطبوعة (للولد) وقد ذكر هذا الفصل السيوطي في الإتقان ٣ / ١٣٤ ، النوع الثالث والأربعون.

(٤) في المخطوطة (جانبا).

(٥) في المخطوطة (جناحا).

(٦) في المخطوطة (والاستعانة).

(٧) ساقطة من المخطوطة.

(٨) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(٩) تصحفت في المطبوعة إلى (بالإبط). وما أثبتناه من المخطوطة والاتقان.

(١٠) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(١١) البيت في ديوانه : ١ / ٢٥. وقد ذكر القزويني في الإيضاح : ١٨٠.