بالنار ، وهكذا يشترك المعنيان ، لان معنى الصلاة يكون التعطف وهو نوع من الصلة بين العبد وربه.

وجاء في تفسير البصائر :

الخامس : قيل : أريد بالصلاة هنا العناية بحال المؤمنين ، وذلك لأن الصلاة في الأصل : التعطف ، لأن المصلي يتعطف في ركوعه وسجوده ، فاستعير لمن يتعطف على غيره حنوّا وترؤفا.

ولذلك قيل : إن الصلاة من الله تعالى الرحمة ، ومن الملائكة الاستغفار ، ومن الناس الدعاء.

ثم أضاف قائلا : وعلى الخامس (وهو ما ذكرنا آنفا) جمهور المفسرين وهو المروي. (٩)

وجاء في الحديث المأثور عن الامام الصادق (عليه السلام) انه قال : «الصلاة من الله عز وجل رحمة ، ومن الملائكة تزكية ، ومن الناس دعاء» (١٠)

وهكذا نستوحي من كلّ ذلك ان لكلمة «الصلاة» معنى واحدا هو الترؤف ، والتعطف ، والمزيد من العناية ، والتوجّه.

وهذا المعنى مشترك بين العبد وربه ، فالله سبحانه يتعطف على المؤمنين بالمزيد من الرحمة ، وعلى العباد أن يتعطفوا على رسولهم بطلب التعطف من الله له (وهو الدعاء) أما الملائكة فهم من جهة يستغفرون ربهم للمؤمنين ، ومن جهة ثانية يقومون

__________________

(٩) تفسير البصائر / ج ٣٢ / ص ٢٢٨

(١٠) نور الثقلين / ج ٤ / ص ٣٠٣