قد يكون القرآن
يقصد هنا نجما معيّنا أخبر المسلمين بسقوطه في المستقبل ، كما تشير الروايات إلى
ذلك ، ولكنّنا بالنظر إلى الظاهر وإلى الهدف من وراء هذا القسم نستطيع اعتباره
شاملا لكلّ نجم ، وإنّما عرّف الله المقسم به ب (ال) لأنّه أبلغ من التنكير في
القسم كما قيل ، ولكن لماذا يقسم القرآن بالنجم حين يهوي؟
أولا : ربما
لأنّ الكثير من الناس كانوا يعتقدون بأنّ النجوم ثابتة لا تتغيّر ، وقد اتخذها
بعضهم آلهة من دون الله ، وسقوطها أبطل هذا الإعتقاد الضال.
ثانيا : قد لا
يكون المقصود من الهوي السقوط والانتشار ، كما في قوله تعالى : (وَإِذَا النُّجُومُ
انْكَدَرَتْ) ، (وَإِذَا الْكَواكِبُ
انْتَثَرَتْ) كعلامة ليوم القيامة ، وإنّما الميل إلى طرف من الأفق ،
الأمر الذي يجعله أفضل هداية وتعريفا للإنسان بالطريق.
[٢] وكما أنّ
النجم رمز للهداية فإنّ الرسول (ص) هو علم رفيع لهداية البشرية ، كما قال الإمام
علي (ع) : «ألا
إنّ مثل آل محمّد (صلّى الله عليه وآله) كمثل نجوم السماء ، إذا خوى نجم طلع نجم» ، ولكنّ الرسول (ص) يختلف عن النجم في أنّ دلالته
وهدايته للناس تبقى قائمة في رسالته وسيرته حتى بعد موته ، أمّا النجم فإن دلالته
تنتهي بهويه ، كما يقول الإمام علي (ع) : «أيّها الناس حذوها من خاتم النبيين (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : إنّه يموت من مات منّا
وليس بميّت ، ويبلى من بلي منّا وليس ببال» ، وأولى بالعاقل أن يتبع هدى الرسول الذي يتبع الحق ،
ولا يكذب أهله ، لا أن يتبع ظنون نفسه ، ولا تخرّصات
__________________
