يقول : لا بشيء
من آلائك رب أكذب ، ويعمل على تحقيق ذلك في حياته ، ثم لما ذا يكذب بها وهو يعلم
ان ذلك النعيم لا ينال إلّا بالتصديق؟!
[٧٦] لان
المؤمن يشتري راحة الآخرة بتعب الدنيا لعلمه بان الذي يتخلف عن الحق هنا للراحة لا
يجدها في الآخرة ، أما المؤمنون وقد رهنوا أنفسهم للحق ، وأجهدوها من أجله فإنهم
يجلسون في غاية الراحة.
(مُتَّكِئِينَ عَلى
رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ)
جاء في المنجد :
الرف : ما تهدل من الشجر والنبات ، وكل ما فضل فثني ، والرقيق من ثياب الديباج ،
وهي خرقة تحاط في أسفل الفسطاط (والخيمة) والعرب تقول : ضربت الريح رفرف الفسطاط
أي ذيله ، وهو ما تدلى من الدرع ، ورفرف الدرع زرد يشد بالبيضة يطرحه الرجل على
ظهره وقالت العرب لكل ثوب عريض رفرف ، والذي يجمع هذه المسميات انها ترف بفعل
الريح أو الحركة ، ولعل الرفرف المعني في الآية هي الوسائد والمساند المصنوعة من
الديباج ، والغير محشوة كثيرا ، فهي ترف كلما اتكأ عليها ، بل الحرير يرف لرقته
ونعومته كلما حرك أو ضربته الريح ، أما العبقري فهي : البسط الموشاة بالحرير ،
وتقول العرب للثياب الحرير المصنوعة بدقة وإبداع عبقريات ، مبالغة في حسنها ،
ويقال للإنسان : عبقري إذا تفتق عقله ، وتفجرت مواهبه بما هو فوق المألوف ، وربنا
لم يقل : «عَبْقَرِيٍّ» وحسب بل أضاف إليها صفة «حِسانٍ» مبالغة في حسنها ، كما وصف الرفرف باللون الأخضر لأنه
أجمل ما يمكن أن تكون عليه الوسائد لونا.
[٧٧] (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ)
__________________
