ولعله لذلك أكد
ربنا على أنه غني بذاته عن خلقه ، وعن أي فعل يمارسونه فقال سبحانه :
(ما أُرِيدُ مِنْهُمْ
مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ)
فلا يتصور أي
فائدة تصل الى الله ـ سبحانه ـ من خلال خلقه ، وحتى ما قيل (بأن الله سبحانه كان كنزا مخفيا ، فأراد أن يعرف) لم أجد مصدره وحتى لو كان لهذه
الكلمة مصدر موثوق فان علينا تأويله بما لا يتنافى ونص الآية الكريمة ، وحكم العقل
بأن الله لا تصل اليه منفعة من لدن خلقه والظهور بعد الخفاء نوع من المنفعة ،
ولذلك نقرأ في الدعاء المأثور : «كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر
إليك ، أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتى يكون هو المظهر لك متى غبت حتى تحتاج
الى دليل يدل عليك» .
ويبدو أن
الفارق بين الرزق والإطعام هو أن الرزق يستمر ، بينما قد يكون الطعام مرة واحدة ،
وقد لوحظ في كل منهما معنى الاستفادة والمنفعة ، وكأن المرزوق يعتمد في بقائه على
الرزق أو الطعام الذي هو مفردة من مفردات الرزق.
[٥٨] وكيف
يحتاج الى الرزق من يعتمد عليه الخلائق جميعا في حياتهم ، فلو لا دوام فضله ،
وتواتر نعمه ، وتواصل رزقه لم يبق شيء مخلوق.
(إِنَّ اللهَ هُوَ
الرَّزَّاقُ)
والرزاق لا
يكون مرزوقا.
__________________
