«وَجَعَلْنَا
السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آياتِها مُعْرِضُونَ» وعن الصادق (ع) : «فخلق السماء سقفا مرفوعا ولولا ذلك
لأظلم على خلقه ، بقربها ، ولا حرقتهم الشمس بدؤبها وحرارتها» وقد أيّد صاحب المجمع (ر ض) ذلك عن علي (ع) ، وفي السقف دلالة على السلام والأمن.
وقد يكون من
المصاديق الظاهرة والقريبة للكلمة طبقة الغلاف الجوي المحيطة بالأرض ، حيث تصدّ
النيازك والشهب عن الوصول الى الأرض ، كما تمتصّ وتحجب كميّات من الوحدات الحرارية
والضوئية الساقطة على الأرض من الشمس وغيرها ، والتي من شأنها لو سقطت بكلّها أن
تضر بالحياة عليها.
(وَالْبَحْرِ
الْمَسْجُورِ)
قيل : يسجر يوم
القيامة ، يدلّ عليه قوله تعالى : «وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ» أي صيّرت محمية كالنار والتنّور ، ويبدو لي أنّ المسجور
الممتلئ والمتلاطم الموج ، وهكذا في المنجد قال : سجّر التنّور : ملأه وقودا
وأحماه ، والماء النهر ملأه ، والبحر فاض ، وسجّر البحر هاج وارتفعت أمواجه .
والعلاقة بين
هذه الأشياء التي أقسم بها الربّ قد تكون علاقة المعنى بالمادة ، والمدنية المادية
بحضارة القيم ، فلو أخذنا ريشة ، وحاولنا رسم صورة أو تصوّر عن مجموع ما ذكر لكان
التالي : جبال عمران مدني السماء البحار (ذات الأثر
__________________
