ولبيك وسعديك ودواليك وهذاذيك ، على أن الكاف فيها حرف خطاب لا ضمير ، وهو رأي الأعلم.

ولتقصير الصلة ، وسواء عند سيبويه والفراء صلة الألف واللام وما ثني أو جمع من الموصول كقوله :

٨٨ ـ خليليّ ما إن أنتما الصّادقا هوى

إذا خفتما فيه عذولا وواشيا

وقوله :

٨٩ ـ أبني كليب إنّ عمّيّ اللّذا

قتلا الملوك وفكّكا الأغلالا

وقوله :

٩٠ ـ هما اللّتا لو ولدت تميم ...

قال الفراء : صارت الصلة عوضا عن النون ، وهم يحذفون مما طال في كلامهم ، وذهب المبرد إلى أن ذلك خاص باللذان واللتان لطول الاسم ، ولأنه لم يحفظ حذف النون في صلة الألف واللام من لسان العرب في المثنى ، والبيت المصدر به يحتمل أن يكون الحذف فيه للإضافة ، قال أبو حيان : لكنه قد سمع في الجمع ، وقياس المثنى على الجمع قياس جلي قال :

٩١ ـ الحافظو عورة العشيرة لا

__________________

٨٨ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شفاء العليل ص ١٣٧ ، وشرح التسهيل ١ / ٦٢ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ١٠٧٧.

٨٩ ـ البيت من الكامل ، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٨٧ ، والأزهية ٢٩٦ ، والاشتقاق ص ٣٣٨ ، والخزانة ٣ / ١٨٥ ، ٦ / ٦ ، وسر صناعة الإعراب ٢ / ٥٣٦ ، وشرح التصريح ١ / ١٣٢ ، وشرح المفصل ٣ / ١٥٤ ، ١٥٥ ، والكتاب ١ / ١٨٦ ، واللسان ، مادة (فلج ، حظا ، لذي) ، والمقتضب ٤ / ١٤٦ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٦٤٢.

٩٠ ـ الرجز للأخطل في الخزانة ٦ / ١٤ ، وشرح التصريح ١ / ١٣٢ ، والمقاصد النحوية ١ / ٤٢٥ ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في الأزهية ص ٣٠٣ ، وأوضح المسالك ١ / ١٤١ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١٢٦٢.

٩١ ـ البيت من المنسرح ، وهو لعمرو بن امرىء القيس في الخزانة ٤ / ٢٧٢ ، ٢٧٤ ، ٢٧٦ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٢٧ ، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص ١١٥ ، ٢٣٨ ، ولعمرو بن امرىء القيس أو لقيس بن الخطيم في اللسان ، مادة (وكف) ، ولشريح بن عمران أو لمالك بن العجلان في شرح أبيات سيبويه ١ / ٢٠٥ ، ولرجل من الأنصار في الخزانة ٦ / ٦ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٥٧٣.