النقل

(ص) النقل ينقل للساكن الصحيح حركة لين عين فعل غير تعجب ولا مصرف من (عور) ونحوه ، ولا مضاعف اللام ولا معلها أو اسم غير جار على فعل مصحح أوله ميم زائدة غير مكسورة ، أو موافق للمضارع في زيادته ، أو وزنه لا فيهما ، أو مصدر على إفعال واستفعال وتبدل بمجانسها ، وتحذف ألفهما معوضا منها التاء غالبا واو مفعول بعده ، وقيل : عين الثلاثة فإن كانت ياء كسرت المنقولة صونا عن الإبدال ، وقاس أبو زيد تصحيح المصدر ، والمبرد تصحيح مصون.

(ش) تنقل حركة العين للساكن الصحيح قبلها إن كانت من فعل أو اسم بالشروط المذكورة نحو : يبيع ويقول الأصل يبيع ويقول ، ونحو : مقام ومقال الأصل مقوم ومقول ، وشرط الفعل ألا يكون لتعجب بخلاف نحو : ما أبين هذا وما أطوله ، ولا مصرفا من نحو : عور بخلاف نحو : يصيد ويعود وأصيد وأعور وأعوره الله ، ولا مضاعف اللام بخلاف نحو : أبيض وأسود حذرا من الإلباس ولا معل اللام بخلاف نحو : أهوى واستحيا حذرا من توالي إعلالين ، وشرط الاسم ألا يكون غير جار على فعل مصحح بخلاف نحو : مقاول ومبايع ، فإن حرف العلة لا يعل في هذا الاسم لجريانه على تقاول وتبايع ، وأن يكون أوله ميم غير مكسورة إما مفتوحة كما مر أو مضمومة (كمقيم) و (مبين) ، بخلاف ما أوله ميم مكسورة كمخيط ومقول ، أو موافقا للمضارع في زيادته دون وزنه نحو : تقيل وتبيع مثل تحلئ من القول والبيع ، والأصل تقول وتبيع نقلت حركة العين إلى الفاء فسكنت ، وانقلبت واو (تقول) ياء لكسر ما قبلها ، أو في وزنه دون زيادته كمقام فإنه موافق للفعل في وزنه فقط ، وفيه زيادة تنبئ على أنه ليس من قبيل الأفعال وهي الميم فأعد فإن وافقه في الزيادة والوزن معا لم يعل نحو : أسود وأطول منك وأبين ؛ لأنه لو أعل التبس بلفظ الفعل ، ولا ينقل إلى ساكن معتل كطاوع وقوم وسير ، وإذا نقل أبدلت العين بمجانس الحركة المنقولة كقولك من أقوم وأطيب : أقام وأطاب ، فإن جانست الحركة العين فليس فيه سوى النقل كيقول ويبيع.

وتنقل الحركة أيضا إلى الساكن الصحيح قبلها من عين مصدر على إفعال أو استفعال ، وتبدل العين حينئذ بمجانس الحركة المنقولة وتحذف ألفهما ويعوض منها التاء غالبا ، مثال ذلك إقامة واستقامة ، الأصل إقوام واستقوام نقل وأبدلت الواو ألفا ، فالتقى ألفان فحذفت ألف المصدر وعوض منها التاء.