ثم إن مالك بن فهم بات ليلته يعبىء عساكره يمنة ويسرة وقلبا ، ويكتب الكتائب (١) ، ويوقف فرسان الأزد (٢) مواقفهم. فولى الميمنة ابنه هناءة (٣) ، وولى الميسرة ابنه فراهيد (٤) ، ووقف هو في القلب في أهل النجدة والشدة.

وبات المرزبان يكتب [م ٢٣٢] كتائبه ، ويوقف آصحابه مواقفهم واستعد كل (من) (٥) الفريقين.

وركب مالك فرسا أبلقا ، ولبس درعين ، ولبس عليهما غلالة حمراء وتكمم على رأسه بكمة حديد ، وتعمم عليها بعمامة صفراء. وركب معه ولده وفرسان الأزد على تلك التعبئة (٦). وقد تقنعوا بالدروع والبيض (٧) والجواشن (٨) ، ولم يظهر منهم غير الحدق.

__________________

(١) في الأصل (ويكتب الكاتب) وهو تحريف في النسخ.

(٢) الأزد من أعظم قبائل العرب وأشهرها ، تنسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن نابت بن كهلان ، من القحطانية. وتنقسم إلى أربعة أقسام : ١ ـ أزد شنوءة وهو مخلاف باليمن ب ـ أزد غسان وكانت منازلهم في شبه جزيرة العرب وبلاد الشام. ج ـ أزد السراة وكانت منازلهم في الجبال المعروفة بهذا الاسم. د ـ أزد عمان كانت منازلهم بعمان.

قيل أزد وأسد ، وهي بالسين أفصح. أنظر : (القلقشندي : نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ـ تحقيق إبراهيم الأبيارى ص ٩١ ؛ ابن حزم : جمهرة أنساب العرب ـ تحقيق عبد السلام هارون ص ٤٨٧ ، وكذلك ابن منظور والزبيدي والفيروزبادي)

(٣) في الأصل (هناة).

(٤) في الأصل (فراهيدا).

(٥) ما بين حاصرتين إضافة.

(٦) في الأصل (على تلك البقية) وهو تحريف في النسخ.

(٧) البيضة : الخوذة من الحديد : وجمعها بيض وبيضات.

(٨) الجوشن : الدرع ، زرد يلبسه الصدر ، والجمع جواشن.