تاريخ خوارزم : في مجلدين ضخمين من تأليف السري بن دلويه (١) ، ومن تأليف أبي عبد الله محمد بن سعيد (٢).

تاريخ بلخ : من تأليف محمد بن عقيل الفقيه (٣).

تاريخ نيسابور : واحد من تأليف أبي القاسم الكعبيّ البلخيّ (٤) ، وقد احترق ، وأصله في مكتبة مسجد عقيل ، والآخر من تأليف الحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله

__________________

بن جناح ، أبو الحسن الزاهد من أهل بخارى يروي عن وكيع وإبراهيم بن عيينة ، وترجم له النسفي في القند (ص ١٩٢) ولم يذكر له سوى كتاب القبلة الذي يستفاد من النقول التي اقتبسها النسفي منه أنه كتاب في تراجم رجال الحديث (انظر الصفحات ١٣٩ ، ١٦١ ، ١٧٨) ، وفي الإكمال لابن ماكولا : «أبو الحسن سعيد بن جناح مولى قريش يلقب هزار تاره لزهده وعبادته» (٢ / ١٨٧ ، ٧ / ٤١٥). وسعيد بن جناح هذا هو غير الوارد بنفس هذا الاسم في كتب الإمامية (انظر مثلا : رجال النجاشي ، ١٨٢ ، ١٩٢ ؛ دلائل الإمامة ، ٥٥٤ ، ٥٦٢ حيث كناه أبا حسان ؛ قصص الأنبياء للراوندي ، ٩٤ ، وعشرات المصادر الأخرى) ، فشيوخ هذا غير شيوخ ذاك وكذلك الرواة عنهما.

(١) لم نجد له ذكرا فيما بين أيدينا من مصادر.

(٢) ضمن ذكر تواريخ خوارزم في كشف الظنون (١ / ٢٩٣) ورد الكافي في تاريخ خوارزم لأبي أحمد محمد بن سعيد بن القاضي المتوفى سنة ٣٤٦ ه‍ ، وفي طبقات الشافعية الكبرى : أبو أحمد محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الله بن أبي القاضي المتوفى سنة نيف وأربعين (٣ / ١٦٤) ، وقد نقل السبكي ترجمته من كتاب الكافي في تاريخ خوارزم للخوارزمي ، وعليه فكتاب الكافي ليس لابن أبي القاضي ، وإنما هو لمحمود بن محمد بن العباس بن أرسلان الخوارزميّ المتوفى سنة ٥٦٨ ه‍ (ترجم له السبكي في طبقاته ، ٧ / ٢٨٩).

(٣) اسمه الكامل هو محمد بن عقيل بن الأزهر بن عقيل ، أبو عبد الله البلخيّ الفقيه كما في تاريخ مدينة دمشق (٢ / ٢٠٩ ، ١٠ / ٤٦٥) ، وقد ذكره مع كتابه هذا حاجي خليفة (١ / ٢٨٩) ، الذي نص على أن وفاته كانت في ٣١٦ ه‍ (انظر أيضا : هدية العارفين ، ٢ / ٣٠ ؛ طبقات الحفاظ ، ١ / ٣٣٣ ؛ شذرات الذهب ، ١ / ٢٧٤ ؛ سير أعلام النبلاء ، ١٤ / ٤٢٢).

(٤) ذكره حاجي خليفة (١ / ٣٠٨) ، وهو عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبيّ البلخيّ المتوفى سنة ٣١٩ ه‍.