(٢ / ٦١١ ، انظر أيضا : ١ / ٣٣٧ ، ٢ / ٦٠١). وترد لدى الكتّاب الناطقين بالفارسيّة مجرّدة أيضا (انظر مثلا : «طبقات ناصري» ، ١ / ٢٤٠ ، ٢٥٨) ، وقد ترد مضافة كما في «شيراز نامه» (ص ٩١) : «في حبالة النكاح». أما في العربيّة فالغالب أن تأتي مضافة ، ففي «فتح العزيز» (١١ / ٢٥٢) : «كون الزوجة في حبالة الزوج» ، وفي «مفردات غريب القرآن» (ص ٣٠٦) : «هي طالق : مخلاة من حبالة النكاح» ، وفي «فقه القرآن» (٢ / ٢٠٥) : «في حبالة الزوج».

درج

مات ولم يخلّف نسلا. روى المؤلف عن الحسن القطان المروزيّ قوله : «درج : مات صغيرا قبل أن يبلغ مبلغ الرجال» («لباب الأنساب» ٢ / ٧١٨). وقال في «لباب الأنساب» أيضا (١ / ٣٢٦) : «أهل المغرب يطلقون لفظ درج على من مات فحسب ، وأهل العراق يطلقون لفظ درج على من انقرض ولم يخلف نسلا وانقرض ، أي كان له عقب فانقرض هو وعقبه». قلت : لعل صواب العبارة : «ولم يخلّف نسلا [أو خلّف نسلا] وانقرض». وقال في «تاريخ بيهق» (ص ١٠٥) : «درج الإمام حمزة ولا عقب له» ، وقال في الصفحة ٦٢ : «وكان للسيد محمد الأصغريّ أولاد وأعقاب في ميدان ، لم يبق منهم الكثير ، درجوا وانقرضوا» ، لكنّه قال في الصفحة ١٠٥ : «درج عن بنات» ، وفي الصفحة ١١٨ : «درج عن بنت».

الفترة

الفتنة واضطراب الأوضاع الأمنية لصراعات داخلية أو لهجوم قوات غازية. والكلمة عربية في أصلها وتعني الانكسار والضعف. قال في «تاريخ بيهق» : «حفظ هذا السيد هذه الناحية في عهد الفترة من العيارين والمفسدين» و «.. انتقل إلى رحمة الحق تعالى بجاجرم خلال