فالتشبيه فى الأولين (١) لمعنى المصدر ، وفى الثالث (٢) لمتعلّق معناه (٣) ؛ كالمجرور فى : (زيد فى نعمة) ؛ فيقدّر فى : (نطقت الحال) و: (الحال ناطقة بكذا) : للدّلالة بالنّطق ، وفى لام التعليل ؛ نحو : (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً)(٤) : للعداوة والحزن بعد الالتقاط ، بعلّته الغائية.

(٣٣٤) ومدار قرينتها فى الأولين على الفاعل ؛ نحو : " نطقت الحال بكذا" ، أو المفعول ؛ نحو : [من الرمل] :

قتل البخل وأحيا السّماحا

ونحو (٥) [من البسيط] :

نقريهم لهذميّات نقدّ بها

أو المجرور ؛ نحو : (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ)(٦).

(٣٣٦) وباعتبار آخر ثلاثة أقسام :

مطلقة : وهى ما لم تقرن بصفة ولا تفريغ ، والمراد (٧) : المعنوية ، لا النعت النحوىّ.

ومجرّدة : وهى ما قرن بما يلائم المستعار له ؛ كقوله (٨) [من الكامل] :

__________________

(١) أى : الفعل وما يشتق منه.

(٢) أى : الحرف.

(٣) وهو مثلا الابتداء فى من.

(٤) القصص : ٨.

(٥) البيت للقطامي. اللهذم : السنان القاطع. القد : القطع. وعجز البيت : ما كان خاط عليهم كل زراد. سرد الدرع وزردها : نسجها.

(٦) التوبة : ٣٤.

(٧) أى : المراد بالصفة.

(٨) البيت لكثير.