أو من نوعين ؛ نحو : (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ)(١).

(٤٨٨) وهو ضربان : طباق الإيجاب ؛ كما مر.

وطباق السلب : نحو : (وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ* يَعْلَمُونَ)(٢) ، ونحو : (فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ)(٣).

(٤٨٩) ومن الطباق نحو قوله [من الطويل] :

(٤٩١) ويلحق به نحو : (أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ)(٥) ؛ فإن الرحمة مسبّبة عن اللين ، ونحو قوله [من الكامل] :

ويسمى الثانى إيهام التضادّ.

المقابلة

(٤٩٤) ودخل فيه ما يختصّ باسم المقابلة ؛ وهى أن يؤتى بمعنيين متوافقين أو أكثر ، بما يقابل ذلك على الترتيب ، والمراد بالتوافق خلاف التقابل ؛ نحو : (فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً)(٧) ، ونحو قوله (٨) [من البسيط] :

__________________

(١) الأنعام : ١٢٢.

(٢) الروم : ٦ ـ ٧ ، وتمام الآية السابعة(يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ) وبين لا يعلمون ويعلمون طباق سلب بالنفى وعدمه.

(٣) المائدة : ٤٤.

(٤) البيت لأبى تمام.

(٥) الفتح : ٢٩.

(٦) البيت لدعبل.

(٧) التوبة : ٨٢.

(٨) البيت لأبى دلامة ، وقيل أبو لأمة ، فى المصباح ص ١٩٣ ، الإيضاح ص ٤٨٦ ، والإشارات ص ٦٣.