الإدماج
(٥٨٦) ومنه : الإدماج ؛ وهو أن يضمّن كلام سيق لمعنى معنى آخر ؛ فهو أعمّ من الاستتباع ؛ كقوله [من الوافر] :
أقلّب فيه أجفانى كأنّى |
أعدّ بها على الدّهر الذّنوبا (١) |
فإنه ضمّن وصف الليل بالطّول الشكاية من الدهر.
التوجيه
(٥٨٨) ومنه : التوجيه ؛ وهو إيراد الكلام محتملا لوجهين مختلفين ؛ كقول من قال لأعور [من مجزوء الرمل] :
ليت عينيه سواء (٢)
السكاكى : ومنه متشابهات القرآن باعتبار.
الهزل يراد به الجد
(٥٩٠) ومنه : الهزل الذى يراد به الجدّ ؛ كقوله (٣) [من الطويل] :
إذا ما تميمى أتاك مفاخرا فقل |
عدّ عن ذا ، كيف أكلك للضّبّ؟! |
تجاهل العارف
(٥٩٠) ومنه : تجاهل العارف ؛ وهو ـ كما سماه السكاكي ـ : سوق المعلوم مساق غيره لنكتة : كالتوبيخ فى قول الخارجيّة [من الطويل] :
أيا شجر الخابور مالك مورقا |
كأنّك لم تجزع على ابن طريف (٤) |
__________________
(١) البيت للمتنبى ، ديوانه ١ / ١٤٠ ، والإشارات ص ٢٨٥.
(٢) هو لبشار. وصدره :
خاط لى عمرو قباء
(٣) البيت لأبى نواس.
(٤) البيت للمتنبى ، ديوانه ١ / ١٤٠ ، والإشارات ص ٢٨٥.