فرمى بها عليه ، واحتمله وضرب به الأرض ، وقعد على صدره ، وانتزع السيف من يده ، وكان المغيرة أيدا. انتهى من الاستيعاب بالمعنى.

وذكره الذهبى فقال : له رؤية ، وكان من أنصار على. وله جماعة إخوة.

٢٥١٢ ـ المغيرة بن أبى ذئب ، واسم أبى ذئب : هشام ، بن شعبة بن عبد الله بن قيس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤىّ بن غالب القرشى العامرى :

ولد عام الفتح. روى عن عمر بن الخطاب ، روى عنه حفيده ، محمد بن عبد الرحمن ابن المغيرة بن أبى ذئب ، الفقيه المدى الذى ذكره ابن عبد البر بمعنى ذلك ، والذهبى ، إلا أنه اختصر بعض نسبه.

٢٥١٣ ـ مغيث :

زوج بريرة. كان عبدا لبنى مطيع ، ذكره هكذا ابن عبد البر.

قال النووى : «وقال ابن مندة ، وأبو نعيم : هو مولى أبى أحمد بن جحش. وقال ابن عبد البر : هو مولى بنى مطيع : وقيل : كان مولى لبنى مخزوم ، فهو قرشى بالولاء ، على قول من يقول : هو مولى بنى مخزوم ، أو مولى بنى مطيع ، لأنهم من عدى قريش. وأما أبو أحمد ، فمن أسد خزيمة ، ثم الصحيح المشهور ، أن مغيثا كان عبدا حال عتق بريرة ، ثبت ذلك فى الصحيح عن عائشة. وقيل : كان حرا ، وذلك فى رواية لمسلم ، والمشهور أنه كان عبدا. وفى صحيح البخارى ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث ، كأنى أنظر إليه يطوف خلفها يبكى ، ودموعه تسيل على لحيته. فقال النبىصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ألا تعجبون من حب مغيث بريرة ، ومن بغض بريرة مغيثا! وقال النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لو راجعتيه! قالت : يا رسول الله ، تأمرنى؟. قال : إنما أنا أشفع. قالت : لا حاجة لى فيه» انتهى.

ومغيث بضم الميم وكسر الغين المعجمة.

٢٥١٤ ـ مفتاح البدرى :

مولى القاضى بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة ، والد القاضى عز الدين عبد العزيز بن جماعة.

__________________

٢٥١٢ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢٥١١ ، الإصابة ترجمة ٨٣٥١ ، أسد الغابة ترجمة ٥٠٧٨).

٢٥١٣ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢٥٠٤ ، الإصابة ترجمة ٨١٩٠ ، أسد الغابة ترجمة ٥٠٦٢ ، المؤتلف والمختلف ١١٩ ، مؤتلف الدارقطنى ٢٠٦٩).