[الرابع] : يا غلاما في النداء. فإذا جئت بالألف ، حذفت الألف الأولى ، كي لا يجتمع ألفان.

وأما قولهم : يا غلام غلامي ، فهذا إذا ندب ، لم يجز فيه ما جاز في قولهم : يا غلامي ، لأن الحذف ، والاستخفاف ، جاءا في المنادى ، ولم يجئ في المضاف إليه المنادى. فاعرفه.

وأما ندبة الصفة ، نحو : يا زيد الظريفاه ، فجوزه يونس (١) ، خلافا للجماعة ، لما رأى الصفة كالجزء من الموصوف ، أجاز فيه ما جاز في الموصوف. وكنا دللنا على ذلك في موضع آخر.

باب إعراب الأفعال

قسم الأفعال قسمين : مبنيا ، ومعربا.

فالمبني : الفعل الماضي ، وفعل الأمر. فأما الماضي ، فمبني على الفتح ، ولم يبن على الكسر ، ولا على الوقف ، ولا على الضم. أما امتناع بنائه على الوقف ، فإنه فعل يشبه المعرب من وجهين :

الأول : أنه يقع موقعه في موضع الشرط ، والجزاء ، كقولك : إن قمت قمت ، كما تقول : إن تقم أقم.

والثاني : أنه يقع موقع الاسم ، في كونه وصفا. فتقول : مررت برجل ضربنا ، كما تقول : مررت برجل ضاربنا. فلما وقع موقعه ، في هذا الموضع ، قوي مشابهته بالمعرب ، وكان بناؤه على الحركة ، أولى ، من هذه الجهة. وإنما اختير [١٢٢ / أ] الفتح دون الضم ، والكسر ، لخفة الفتحة ، عندنا. وقال الفراء : اختير الفتح ، لأنه يصير إلى حالة ، لا بد له فيها من الفتح. وذلك إذا اتصل به ضمير الاثنين ، نحو : ضربا ، وقعدا. وهذا باطل ، لأنه يصير إلى حالة ، لا بد له فيها من الضم ، كقولهم : ضربوا ، وقعدوا. ومع ذلك لم يبن على الضم.

وأما فعل الأمر ، فمبني على الوقف ، عندنا (٢). وقال الفراء ، والكسائي : هو معرب مجزوم.

واحتجوا في ذلك بأنهم يقولون : اغز ، وارم ، واخش. وفي التثنية : اغزوا ، وارميا ، واخشيا.

فيحذفون الواو ، والياء ، والألف ، والنون. وحذف هذه الحروف ، إنما يكون علامة للجزم ، لا الوقف. فكيف يقال : هو مبني؟ وهل يكون مبنيا على حذف حرف؟

[قلت] : الأمر مبني على الوقف ، لأنه فعل. وأصل الفعل البناء ، وإنما الإعراب عارض فيه بحق المشابهة ، فما لم يوجد المشابهة ، فهو باق على أصله. ولأن الجزم لا يكون إلا بعامل ، وليس في الأمر عامل الجزم.

[فإن قلت] : إن تقدير : اضرب : لتضرب ، واللام مضمرة.

[قلت] : عامل الجزم ، لا يجوز أن يضمر ، كما أن عامل الجر ، لا يجوز أن يضمر ، مع كون عامل الجر أقوى ، لأن الجزم في الأفعال نظير الجر في الأسماء.

[أما] : حذف هذه الحروف ، فإنهم أجروا هذه الحروف ، مجرى الحركة. فكما أن المبني على الوقف ، ليس بمتحرك ، فينبغي أن لا يكون فيه أحد هذه الحروف. والدليل على أن هذه الحروف

__________________

(١) وكذلك : أبو الحسن بن كيسان. ينظر : الكتاب ٢ : ٢٢٦ ، والإنصاف (مسألة ٥٢) ١ : ٣٦٤.

(٢) فعل الأمر : أمعرب أم مبني ، مسألة خلافية. ينظر : الإنصاف (مسألة ٧٢) ٢ : ٥٢٤.