وإذا تكررت المستثنيات ، فإن كان بعضها معطوفا على بعض ، كانت على حسب المستثنى الأول ، وتكون كلها مستثنيات من شىء واحد ؛ نحو قولك (١) : «قام القوم إلا زيدا وإلا عمرا وإلا خالدا».

وإن لم يعطف بعضها على بعض ، فإن كانت هى المستثنى الأول فى المعنى ، كانت ـ أيضا ـ على حسبه فى الإعراب ؛ لأنها بدل منه ؛ ومن ذلك قوله [من الرجز] :

فالرسم والرّمل ، هما العمل.

وإن لم تكن الأول فى المعنى ـ فإما أن يمكن (٣) استثناء بعضها من بعض أو لا يمكن :

فإن لم يمكن : فإن كان العامل مفرّغا ، جعلت واحدا منها على حسبه ، ونصبت ما عداه ؛ نحو قولك : ما قام إلا زيد (٤) ، إلا عمرا (٥).

وإن لم يكن مفرغا ، كانت مستثناة ممّا استثنى منه الأول ، ولا يخلو من أن يتأخر عن المستثنى منه ؛ فيكون الواحد منها فى الإعراب على حسبه لو انفرد ، وتنصب ما عداه ؛ فتقول : ما قام القوم إلا زيد إلا عمرا.

أو يتقدّم عليه ؛ فلا يجوز إلا النصب ؛ نحو قولك : ما قام إلا زيدا إلا عمرا أحد.

وإن أمكن استثناء بعضها من بعض ، جعلت الآخر مستثنى من الذى قبله ، والذى

__________________

(١) في ط : قولهم.

(٢) البيت ، بلا نسبة في : أوضح المسالك ٢ / ٢٧٢ ، الدرر ٣ / ١٦٧ ، رصف المباني ص ٨٩ ، الكتاب ٢ / ٣٤١ وشرح الأشموني ١ / ٢٣٢ وشرح التصريح ١ / ٣٥٦ ، وشرح ابن عقيل ٣١١ ، وهمع الهوامع ١ / ٢٢٧.

الشاهد : فيه قوله : «إلا عمله إلا رسيمه وإلا رمله) فـ «رسيمه» بدل و «رمله» معطوف و «إلا» المقترنة بكل منهما مؤكدة.

(٣) في ط : يكن.

(٤) في أ: زيدا.

(٥) في أ: عمرو.