ويجوز حذف حرف النّداء ، وإبقاء المنادى ؛ نحو قوله ـ تعالى ـ : (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا ...) [يوسف : ٢٩].

إلا أن يكون المنادى اسم إشارة ، أو نكرة ، مقبلا عليها أو غير مقبل ، وقد يحذف من النكرة المقبل عليها فى ضرورة ؛ نحو قوله [من الرجز] :

أو فى شاذّ من الكلام ؛ نحو قولهم : «افتد مخنوق» ، و «أطرق كرا» ، و «ثوبى حجر».

ولا يحذف مع اسم الإشارة أصلا ؛ ولذلك لحّن المتنبى (٢) فى قوله [من الكامل] :

وإذا أتبعت المنادى ، فلا يخلو من أن يكون معربا ، أو مبنيّا :

فإن كان معربا (٤) ، فإن أتبعته ببدل ، كان حكم التابع كحكمه ؛ لو باشره حرف

__________________

وخزانة الأدب ٢ / ٢٩٤ ، وشرح ابن عقيل ص ٥١٨ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٢٩٩ ، وشرح المفصل ٢ / ٩ ، واللامات ص ٥٣ ، واللمع في العربية ص ١٩٦ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢١٥ ، والمقتضب ٤ / ٢٤٣ ، وهمع الهوامع ١ / ١٧٤ ، وتاج العروس (الياء) ، ويروى «تكسبانا» بدلا من «تكسباني».

والشاهد فيه نداء ما فيه الألف واللام «الغلامان» بأداة النداء «يائ» دون استخدام وصله بـ «أيها» ، مكان الأصل أن يقول : «يأيها الغلامان» ؛ غير أن هنا ضرورة.

(١) البيت للعجاج.

والشاهد فيه حذف النداء ضرورة من «جاري» ، وهو اسم نكرة قبل النداء لا يتعرف إلا بحرف النداء ، وإنما يطرد حذفه في المعارف ، والأصل : يا جارية ، فرخم المنادي.

ينظر : ديوانه ١/ ٣٣٢ ، وخزانة الأدب ٢/ ١٢٥ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٦١ ، وشرح التصريح ٢ / ١٨٥ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٥٥ ، وشرح المفصل ٢ / ١٦، ٢٠ ، والكتاب ٢ / ٢٣١ ، ٢٤١ ، ولسان العرب (عذر) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٧٧ ، والمقتضب ٤ / ٢٦٠، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤ / ٥٨ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤٦٨.

(٢) أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الكوفي الكندي ، أبو الطيب المتنبى : الشاعر ، ولد في الكوفة سنة ٣٠٣ ه‍ له ديوان شعر مشهور ، وتوفي سنة ٣٥٤ ه‍ ينظر الأعلام ١ / ١١٥.

(٣) الشاهد فيه : قوله : «هذى» حيث حذف حرف النداء ، وقد لحن المتنبي في قوله هذا. وأجيب بأن «هذى» مفعول مطلق ، أي : برزت هذه البرزة ، ورده ابن مالك بأنه لا يشار إلى المصدر إلا منعوتا بالمصدر المشار إليه ، مثل «ضربته ذلك الضرب».

ينظر : ديوانه ٢ / ٣٠١ ، ومغني اللبيب ٢ / ٦٤١ ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٢ / ٤٤٤ ، ويروي «انثنيت» بدلا من «انصرفت».

(٤) في أ: معرفا.