وقد يعامل المستغاث به ، والمتعجّب منه معاملة المندوب ، وسيبيّن.

ولا يجوز حذف حرف النداء منهما (١).

وإن ناديت الاسم على جهة النّدبة ـ وأعنى بذلك : نداء / الهالك ـ لم يناده من حروف (٢) النداء إلا بـ «يا» ، و «وا» ؛ كما تقدّم ، ولا يكون إلا علما ، أو (٣) ما جرى مجراه من نبز أو كنية (٤) ، أو موصولا ليس فيه الألف واللام ؛ نحو قولهم : «وا من حفر بئر زمزماه» ، أو مضافا إلى المعرفة (٥).

وتلحق علامة النّدبة آخر الاسم المندوب ؛ نحو قولك : «يا زيداه».

أو آخر الاسم المضاف إليه المندوب ؛ نحو «يا غلام زيداه».

أو آخر صلته ؛ نحو قولك : «وا من حفر بئر زمزماه».

وقد حكى لحاقها فى آخر صفته ، فى قولهم : «يا جمجمتىّ الشّاميّتيناه» ؛ وهو قليل.

ولا تثبت الهاء إلا فى الوقف ، فإن وصلت حذفتها ؛ فتقول : «يا زيدا لا تبعد» ، وقد يعوّض من الألف بتنوين فى الشعر نحو قوله [من الرجز] :

١٢٤ ـ

وا فقعسا وأين منّى فقعس؟ (٦)

__________________

ورصف المباني ص ٢٢٠ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤٦٢ وشرح التصريح ٢ / ١٨١ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٠٣ ، وشرح قطر الندى ص ٢١٩ ، ولسان العرب (لوم) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٥٧ ، والمقتضب ٤ / ٢٥٦ ، وهمع الهوامع ١ / ١٨٠.

والشاهد فيه : قوله : «وللشبان» ؛ حيث كسرت لام المستغاث به عند عطفه على مستغاث به آخر «للكهول».

(١) م : وقولى : «ولا يجوز حذف حرف النداء منهما» أعنى : أنه لا يقال : للعجب ولزيد ، تريد ، يا للعجب ويا لزيد. أه.

(٢) في ط : حرف.

(٣) في ط : و.

(٤) م : وقولى : «من نبز أو كنية» مثال النبز : قفه ، وكرز ، ومثال الكنية : أبو بكر ؛ فتقول يا كرزاه ، أو يا أبا بكراه. أه.

(٥) م : وقولى : «أو مضافا إلى معرفة» مثال ذلك قولك فى ندبة غلام الرجل : وا غلام الرجلاه. أه.

(٦) البيت لرجل من بني أسد.

والشاهد فيه : تنوين «فقعس» للضرورة عوضا عن الألف.