باب الإضافة

وهى تنقسم قسمين (١) :

محضة ، وهى : التى يتعرف بها المضاف إن كان المضاف إليه معرفة (٢) ، ويتخصص إن كان نكرة (٣).

وغير محضة ، وهى : التى لا تفيد تخصيصا ولا تعريفا.

وكل إضافة إلا إضافة اسم الفاعل ، والمفعول بمعنى الحال ، أو الاستقبال (٤) ، والصفة المشبهة باسم الفاعل (٥) ، والأمثلة التى تعمل عمله ، (٦) أو أفعل التى للمفاضلة (٧).

وغيرك ، ومثلك ، وشبهك ، وخدنك ، وتربك ، وهدّك ، وحسبك ، وشرعك ، وكفيك بكسر الكاف وفتحها ، وضمها / وكفاؤك ، وناهيك من رجل ، وعبر الهواجر ، وقيد الأوابد ، وواحد أمّه ، وعبد بطنه.

وقد تجعل إضافة جميع ما ذكر محضة إلا الصّفة المشبّهة ، فإنّها لا تتعرّف بالإضافة أبدا.

والمحضة إمّا بمعنى : من ، وهى إضافة الشىء إلى جنسه ، نحو : «ثوب خزّ».

وإمّا بمعنى اللام ، وهى ما عدا ذلك ؛ نحو قولك : «مال زيد».

ولا يجوز الجمع بين الألف واللام والإضافة ، إلا فى اسم الفاعل ، والمفعول ، بمعنى

__________________

(١) في ط : قسم.

(٢) م : باب الإضافة

قولى : «وهى التى يتعرف بها المضاف إن كان المضاف إليه معرفة» مثال ذلك قولك : غلام زيد. أه.

(٣) م : وقولى : «ويتخصص إن كان نكرة» مثال ذلك قولك : غلام امرأة. أه.

(٤) م : وقولى : «إلا إضافة اسم الفاعل والمفعول بمعنى الحال والاستقبال» مثال ذلك قولك : هذا ضارب زيد غدا أو الآن ، وهذا معطى درهم اليوم أو الآن. أه.

(٥) م : وقولى : «والصفة المشبهة باسم الفاعل» مثال ذلك قولك : مررت برجل حسن الوجه. أه.

(٦) م : وقولى : «والأمثلة التى تعمل عمله» مثال ذلك قولك : مررت برجل ضرّاب زيد ، وضروب زيد ، ومضراب زيد. أه.

(٧) م : وقولى : «وأفعل التى للمفاضلة» مثال ذلك قولك : مررت برجل أفضل القوم. أه.