فأضاف الكوكب إليها لجدّها فى العمل وقت طلوعه.

ويجوز حذف المضاف ، وإقامة المضاف إليه مقامه في الإعراب وغيره ، إذا كان الكلام مشعرا بحذفه.

فإن لم يكن الكلام مشعرا بذلك لم يجز الحذف إلا فى ضرورة ؛ نحو قوله [من الطويل] :

يريد : ابن هوبر.

وقد لا يعرب المضاف إليه بعد الحذف بإعراب المضاف ، وذلك إذا تقدّم فى اللفظ ذكر المحذوف ؛ نحو قولهم : «ما كلّ سوداء تمرة ، ولا بيضاء شحمة» ، التقدير :

ولا كلّ بيضاء شحمة.

ويجوز حذف المضاف إليه بقياس ، إذا كان مفردا ، وكان المضاف اسم زمان.

فإن كان المحذوف معرفة ، بنيت اسم الزمان على الضم ؛ قال الله تعالى : (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ) [الروم : ٤] ، أى : من قبل الغلب ومن بعده.

وإن كان نكرة ، لم يبنه ؛ نحو قوله [من الطويل] :

__________________

(١) البيت : لذى الرمة.

والشاهد فيه قوله : «هوبر» والأصل ابن هوبر فحذف المضاف لغير دليل ؛ وذلك للضرورة الشعرية.

ينظر : ديوان ذي الرمة ٢ / ٦٤٧ ، وخزانة الأدب ٤ / ٣٧١ ، والدرر ٥ / ٣٧ ، وشرح المفصل ٣ / ٢٣ ، ولسان العرب (هبر) ، وهمع الهوامع ٢ / ٥١.

(٢) عجز بيت لامرئ القيس وصدره :

الشاهد فيه قوله : «من عل» حيث وردت كلمة عل معربة مجرورة بـ «من» وسبب إعرابها أنه لم يقصد بالعلو معينا وإنما قصد علوّا ما.

ينظر : ديوانه ص ١٩ ، إصلاح المنطق ص ٢٥ وجمهرة اللغة ص ١٢٦ وخزانة الأدب ٢ / ٣٩٧ ، والدرر ٣ / ١١٥ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٣٩ وشرح التصريح ٢ / ٥٤ ، والشعر والشعراء ١ / ١١٦ ، والكتاب ٤ / ٢٢٨ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٤٤٩ ومغني اللبيب ١ / ١٥٤ ، وهمع الهوامع ١ / ٢١٠.