باب عطف النّسق

وهو حمل الاسم على الاسم (١) ، أو الفعل على الفعل ، أو الجملة على الجملة ؛ بشرط توسّط حرف بينهما من الحروف الموضوعة لذلك.

ولا يحمل الفعل على الاسم ، ولا الاسم على الفعل ، ولا المفرد على الجملة ، ولا الجملة على المفرد ، حتى يكون أحدهما فى تأويل الآخر ؛ نحو قوله تعالى : (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا) [الحديد : ١٨].

المعنى : إن الذين صدّقوا وأقرضوا ؛ نحو قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ) [الملك : ١٩].

أى : وقابضات.

والحروف الموضوعة للعطف ، هى : الواو ، والفاء ، وثمّ ، وحتّى ، وأو ، وأم ، وإمّا ، وبل ، ولا بل ، ولكن ، ولا ، إلا أنّ «إمّا» ليست بعاطفة فى الحقيقة ، وإنّما ذكرت في الجملة ؛ لمصاحبتها لها.

فأمّا الواو : فللجمع بين الشيئين من غير تعرّض لترتيب ولا مهلة.

وأمّا الفاء : فللجمع والتّرتيب من غير مهلة.

وترتيبها قد يكون فى معنى العامل (٢) ، وقد يكون فى الذّكر (٣) ؛ نحو قوله [من الطويل] :

__________________

(١) م : باب عطف النسق قولى : «حمل الاسم على الاسم» إلى آخره ، مثال حمل الاسم على الاسم قولك : قام زيد وعمرو ، ومثال حمل الفعل على الفعل قولك : يعجبنى أن يأتى زيد ويحسن إليك ، ومثال عطف الجملة على الجملة قولك : قام زيد وخرج عمرو. أه.

(٢) م : وقولى : «وترتيبها قد يكون فى معنى العامل» مثال ذلك قولك : قام زيد فعمرو ، إذا أردت أن قيام عمرو وقع بعد قيام زيد بلا مهلة. أه.

(٣) في أ: المذكر.

(٤) البيت للنابغة الذبياني.

عفا : درس ومحي

ذو حسى : بلد في بلاد بني مرة وهو بضم الحاء والسين المهملتين والقصر وفرتنى : أي