أبصعون ، وأبتعون ، وللواحدة : نفسها ، عينها ، كلّها ، جمعاء ، كتعاء ، وقد يقال : بصعاء ، بتعاء ، وللاثنتين ، أنفسهما ، أعينهما / ، كلتاهما ، ولجماعة المؤنّث : أنفسهنّ ، أعينهن ، كلهنّ ، جمع ، كتع ، وقد يقال : بصع ، وبتع.

وكلّ جمع لما لا يعقل ، فالعرب قد تعامله معاملة جماعة المؤنّثات ، وقد تعامله معاملة الواحدة (١) ، فأمّا قول الشاعر [من الطويل] :

فمن تذكير المؤنّث ؛ حملا على المعنى للضرورة ؛ كأنّه قال : بقربى الشخصين كليهما.

فأمّا النفس والعين ، وتثنيتهما ، وجمعهما (٣) ، فيؤكّد بها ما ثبتت حقيقته تبعّض أو لم يتبعّض.

وسائر ألفاظ التأكيد ، لا يؤكّد به إلا ما يتبعّض بذاته (٤) ، أو بعامله ؛ نحو قولك : رأيت زيدا كلّه.

وإذا اجتمعت ألفاظ التأكيد ، بدأت منها بالنّفس (٥) ثم بالعين ، ثم بكلّ ، ثم بأجمع ، ثم بأكتع.

__________________

(١) م : باب التوكيد وقولى : «وكل جمع لما لا يعقل ، فالعرب تعامله معاملة جماعة المؤنث ، وقد تعامله معاملة الواحدة» مثال ذلك : قولك : قبضت الدراهم كلهن وكلها ؛ كما تقول : رأيت الهندات كلهن ، ورأيت هندا كلها. أه.

(٢) البيت : لهشام بن معاوية.

الشاهد فيه قوله : «كليهما» فإنه وقع موقع «كلتيهما» حملا على المعنى للضرورة ؛ كأنه قال : «بقربى الشخصين كليهما».

ينظر : المقاصد النحوية ٤ / ١٠٦ ، وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢ / ٤٠٧ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٥٥٩.

(٣) م : وقولى : «وأما النفس والعين وتثنيتهما وجمعهما ...» إلى آخره ، مثال تأكيد غير المتبعض : قولك : قام زيد نفسه وعينه ، ومثال تأكيد المتبعض قبضت المال نفسه عينه ، ورأيت الزيدين أنفسهما أعينهما ، ومررت بالزيدين أنفسهم أعينهم. أه.

(٤) م وقولى : «وسائر ألفاظ التوكيد لا يؤكد بها إلا ما تبعّض بذاته» مثال ذلك : قبضت المال كله. أه.

(٥) م : وقولى : «وإذا اجتمعت ألفاظ التأكيد ، بدأت منها بالنفس ...» إلى آخره ، مثال ذلك قبضت المال نفسه عينه كله أجمع أكتع أبصع ابتع. أه.