باب عطف البيان

عطف البيان ، جريان اسم جامد معرفة على اسم دونه فى الشّهرة ، أو مثله يبيّنه كما يبيّنه النّعت ، ولا يشترط فيه أن يكون مشتقا ، ولا فى حكمه.

والفرق بينه وبين التأكيد بيّن ؛ إذا التأكيد لا يكون إلا بألفاظ مختصّة ، والفرق بينه وبين البدل ، أنّك لا تنوى بالأول الطّرح فى عطف البيان ؛ كما تفعل فى البدل.

ولذلك إذا كان اسم الفاعل المعرّف بالألف واللام مضافا إلى ما فيه الألف واللام ، وأتبع ما أضيف إليه اسم الفاعل اسما ليس فيه ألف ولام ، جاز على عطف البيان ، ولم يجز على البدل نحو قوله [من الوافر] :

لأنّ البدل فى نيّة تكرار العامل ؛ فيلزم أن يكون التقدير : أنا ابن التّارك بشر ؛ وذلك لا يجوز ، وكذلك ـ أيضا ـ تقول : «يا زيد زيد» ، بتنوين زيد الثانى ، إن جعلته عطف بيان ، لأنه ليس فى نيّة تكرار العامل ، وإن جعلته بدلا لم تنوّنه (٢).

__________________

(١) البيت للمرار الأسدي.

وفي البيت شاهدان : أولهما قوله : «التارك البكري» حيث أضاف معرفا بـ «أل» إلى معرف بـ «أل» تشبيها بـ «الحسن الوجه» ، لأنه مثله في الاقتران بـ «أل». وثانيهما قوله : «التارك البكري بشر» ، فإن قوله : «بشر» عطف بيان على قوله : «البكري» ، ولا يجوز أن يكون بدلا ، لأن البدل على نية تكرار العامل ، فكان ينبغي لكي يصح أن يكون بدلا أن يحذف المبدل منه ويوضع البدل مكانه ، فتقول : «التارك بشر» ، ويلزم على هذا إضافة اسم مقترن بـ «آل» إلى اسم خال منها ، وذلك غير جائز.

ينظر : ديوانه ص ٤٦٥ ، وخزانة الأدب ٤ / ٢٨٤ ، ٥ / ١٨٣ ، ٢٢٥ ، والدرر ٦ / ٢٧ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٦ ، وشرح التصريح ٢ / ١٣٣ ، وشرح المفصل ٣ / ٧٢ ، ٧٣ ، والكتاب ١ / ١٨٢ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٢١ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢ / ٤٤١ ، وأوضح المسالك ٣ / ٣٥١ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤١٤ ، وشرح شذور الذهب ص ٣٢٠ ، وشرح ابن عقيل ص ٤٩١ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٥٥٤ ، ٥٩٧ ، وشرح قطر الندى ص ٢٩٩ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٢٢.

(٢) م : باب عطف البيان

قولى : «وإن جعلته بدلا لم تنونه» أعنى أنك تقول : يا زيد زيد ، وسبب ذلك أنه فى تقدير تكرار العامل ، فكأنك قلت : يا زيد يا زيد ، فكما لا ينون زيدا فى فصيح الكلام إذا دخل عليه حرف النداء فكذلك لا تنونه إذا كان فى نية ذلك. أه.