وقد تقدّم حكم الشرط والقسم فى باب القسم ، فإن اجتمع الاستفهام والشرط / ، بنيت الجواب على الشرط ، ويكون الاستفهام داخلا على جملة الشرط والجواب بأسرها ؛ نحو قولك : «هل إن قام زيد يقم عمرو».
ويجوز حذف فعل الشرط ، وإبقاء الجواب إذا كان فى الكلام دليل على ذلك ؛ نحو قوله [من الوافر] :
٢٢١ ـ فطلّقها فلست لها بكفء |
|
وإلا يعل مفرقك الحسام (١) |
أى : إلّا تطلّقها.
وكذلك يجوز حذف الجواب وإبقاء فعل الشرط ، إذا جاء الشرط عقيب كلام يدلّ على الجواب ، أو أثناءه ، نحو قولك زيد قائم إن قام عمرو ، وزيد إن قام عمرو قائم.
ويجوز حذفهما ـ أيضا ـ فى الشعر إذا كان فى الكلام ما يدلّ على ذلك نحو قوله
__________________
والشاهد فيه قوله : «من يفعل الحسنات الله يشكرها» حيث حذف الفاء الرابطة من جواب الشرط ، والتقدير : فالله يشكرها ، وهذا الحذف للضرورة الشعرية وأجازه بعضهم إذا علم.
ينظر : البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص ٢٨٨ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ١٠٩ ، وله أو لعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب ٩ / ٤٩ ، ٥٢ ، وشرح شواهد المغني ١ / ١٧٨ ، ولعبد الرحمن بن حسان في خزانة الأدب ٢ / ٣٦٥ ، ولسان العرب (بجل) ، والمقتضب ٢ / ٧٢ ، ومغني اللبيب ١ / ٥٦ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٣٣ ، ونوادر أبي زيد ص ٣١ ، ولحسان بن ثابت في الدرر ٥ / ٨١ ، والكتاب ٣ / ٦٥ ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧ / ١١٤ ، وأوضح المسالك ٤ / ٢١٠ ، وخزانة الأدب ٩ / ٤٠ ، ٧٧ ، ١١ / ٣٥٧ ، والخصائص ٢ / ٢٨١ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٢٦٤ ، ٢٦٥ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٢٨٦ ، وشرح المفصل ٩ / ٢ ، ٣ ، والكتاب ٣ / ١١٤ ، والمحتسب ١ / ١٩٣ ، والمنصف ٣ / ١١٨ ، وهمع الهوامع ٢ / ٦٠.
(١) البيت للأحوص.
والشاهد فيه قوله : «وإلا يعل» حيث حذف فعل الشرط لدلالة ما قبله عليه والتقدير : وإلا تطلقها يعل مفرقك الحسام.
ينظر : ديوانه ص ١٩٠ ، والأغاني ١٥ / ٢٣٤ ، والدرر ٥ / ٨٧ ، وخزانة الأدب ٢ / ١٥١ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٥٢ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٦٧ ، ٩٣٦ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٣٥ ، وبلا نسبة في الإنصاف ١ / ٧٢ وأوضح المسالك ٤ / ٢١٥ ، ورصف المباني ص ١٠٦ ، وشرح الأشموني ٣ / ٥٩١ ، وشرح شذور الذهب ص ٤٤٥ ، وشرح ابن عقيل ص ٥٩٠ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٣٦٩ ، ولسان العرب (إمالا) ، ومغني اللبيب ٢ / ٦٤٧ ، وهمع الهوامع ٢ / ٦٢.