«مائة رجل» ، و «مائة امرأة» ، و «ألف رجل» ، و «ألف امرأة» ، وتثنيتهما بمنزلتهما ؛ تقول : «مائتا رجل» ، و «مائتا امرأة» ، و «ألفا رجل» ، و «ألفا امرأة».

ولا يجوز إثبات النون والنّصب ، إلا فى ضرورة الشعر ، نحو قوله : [من الوافر]

وأمّا من الثلاثة إلى العشرة ، فلا يخلو أن تستعملها مضافة ، أو غير مضافة :

فإن استعملتها غير مضافة ، وأردت بها مجرّد العدد ، أدخلت عليها تاء التأنيث ، ومنعتها الصرف ؛ فتقول : «ثلاثة نصف ستّة» و «أربعة نصف ثمانية».

وإن أردت بها المعدود ، ألحقتها التّاء إن أوقعتها على المذكّر ، وإن أوقعتها على المؤنّث ، لم تلحقها إيّاها /.

ويجوز حذف التاء فى الحالين ؛ حكى الكسائى : «صمنا من الشّهر خمسا».

والأول أفصح.

وإن أضفتها إلى المعدود ، فإمّا أن تضيفها إلى جمع ، أو اسم جمع ، أو اسم جنس ، ولا تضاف إلى مفرد ؛ فأمّا قولهم : «ثلاثمائة» ، فلأنّ المائة فى المعنى جمع.

وقد يقال : «ثلاث مئين».

ولا يقال إلا : «ثلاثة آلاف».

__________________

(١) البيت : للربيع بن ضبع.

والشاهد فيه قوله : «مائتين عاما» حيث نصب الاسم بعد «مائتين» للضرورة ، وكان الوجه حذف نون «مائتين» ، وخفض ما بعدها ، إلا أنها شبهت للضرورة بالعشرين ونحوها مما يثبت نونه ، وينصب ما بعده ، ويروى «تسعين» عاما ، ولا شاهد في هذه الرواية.

ينظر : أمالي المرتضى ١ / ٢٥٤ ، وخزانة الأدب ٧ / ٣٧٩ ، ٣٨٠ ، ٣٨١ ، ٣٨٥ ، والدرر ٤ / ٤١ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٧٣ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٥٢٥ ، والكتاب ١ / ٢٠٨ ، ٢ / ١٦٢ ، ولسان العرب (فتا) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٨١ ، وهمع الهوامع ١ / ١٣٥ ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٢٩٩ ، وأوضح المسالك ٤ / ٢٥٥ ، وجمهرة اللغة ص ١٠٣٢ ، وشرح الأشموني ٣ / ٦٢٣ ، وشرح المفصل ٦ / ٢١ ، ومجالس ثعلب ص ٣٣٣ ، والمقتضب ٢ / ١٦٩ ، والمنقوص والممدود ص ١٧ ، ويروى «المروءة» بدلا من «اللذاذة».