وإن شئت ، نسبت إليه على لفظه ، فقلت : حيىّ.
وإن لم يكن مدغما ما قبلها فيها فإن كان ما قبلها ألف ، جاز فى النّسب ثلاثة أوجه : إثبات الياء وقلبها همزة ، وقلب الهمزة واوا ؛ فتقول فى النّسب إلى آية : آيىّ ، وآئى ، وآوىّ.
وإن لم يكن قبلها ألف ، نسبت [إلى الاسم](١) على لفظه ، إن لم تكن فيه تاء التأنيث ؛ فتقول فى النّسب إلى ظبى : ظبيىّ ، وإن كانت فيه تاء التأنيث ، فالأحسن : أن تحذف تاء التأنيث وتلحق ياء النّسب ؛ فتقول فى النّسب إلى : ظبية ، ودمية : ظبيىّ ، ودميىّ ، وإن شئت حركت العين بالفتح ، فتقلب الياء ألفا ، ثم تنسب إليه كما تنسب إلى ما فى آخره ألف ؛ تقول فى النّسب إليهما : ظبوىّ ودموىّ.
وقالوا فى النّسب إلى : زنية ، زنوىّ ، وإلى بطية ، بطوىّ.
وإن كان على أربعة أحرف ، فإما أن يكون على وزن فعيل ، أو فعيلة ، أو فعيل ، أو فعيلة ، أو فعول ، أو فعولة ، أو على غير ذلك من الأوزان :
فإن كان على وزن من تلك الأوزان ، وكان صحيح اللام ، فإن كان على [وزن](٢) فعيلة ، ولم يكن معتلّ العين ولا مضافا ، حذفت منه الياء ، وتاء التأنيث ، فيبقى على وزن فعل كنمر ، فتنسب إليه كما تنسب إلى : نمر ، فتقول فى النّسب إلى حنيفة : حنفىّ.
وإن كان معتلّ العين أو مضاعفا ، حذفت منه التاء ، ونسبت إليه على لفظه ، فتقول فى النّسب إلى طويلة ، وشديدة : طويلىّ ، وشديدىّ.
وإن كان على وزن فعيلة ، حذفت منه ـ أيضا ـ الياء والتاء ، وألحقته ياءى النّسب ، فتقول فى النّسب إلى : جهينة ، وقتيبة : جهنىّ وقتبىّ.
وإن كان على وزن فعولة ، حذفت منه الواو والهاء ، وفتحت العين ، ثم ألحقته ياء النسب ، فتقول فى النسب إلى حمولة : حملى ، وقالوا فى النسب إلى شنوءة :
__________________
(١) في ط : إليه الاسم.
(٢) سقط في ط.