وقد شذّ من ذلك لفظ ، فجاء مفتوح الأول ، وهو السّواف ، ويطّرد ـ أيضا ـ فيما تفترق أجزاؤه ، نحو : الدقاق ، والحطام.

فإن لحقته التاء ، اطرد فى الفضلات ؛ نحو : الفضالة ، والنحاتة. وفعيل فى الأصوات ؛ نحو : النّبيح ، والهدير ، وفعلان فيما فيه حركة وزعزعة ، نحو : الغليان.

وإن كان مضمومها ، فإن المصدر منه يكون على فعول كقعود ، وعلى فعل كرقص ، وعلى فعال كهباب ، وعلى فعال كثبات ، وعلى فعل ؛ كسكت ، وعلى فعل ؛ كمكث ، وعلى فعلان كنزوان ، وعلى فعلة كفطنة ، وعلى فعل كفسق.

والمقيس منها ـ أيضا ـ فعول على الإطلاق ، وفعال ، وفعلة ، فيما تقدم ذكره (١).

وإن كان على فعل ، فإنّ المتعدّى منه يكون مصدره على فعل كحمد ، وعلى فعلة كشرب ، وعلى فعل كعلم ، وعلى فعل كعمل ، وعلى فعلة كرحمة ، وعلى فعلة كحيلة ، وعلى فعلان كغشيان ، وعلى فعول كلزوم ، وعلى فعال كسفاد.

والمقيس منه فعل على الإطلاق ، وفعال / وفعلة فيما تقدّم ذكره.

وغير المتعدّى يكون مصدره على فعل كبطر ، وفعلة كأدمة ، وفعلة كنقمة وفعل كيأس ، وفعل كسكر ، وفعل كشبع ، وفعل كرىّ ، وفعالة كشكاسة ، وفعولة كصهوبة.

والمقيس منها فعلة فى الألوان ، وفعل على الإطلاق.

وإن كان على فعل كان غير متعدّ أبدا ، ويكون المصدر منه على فعل ، كحسن وفعالة ؛ كوسامة ، وفعال كوسام.

وأكثرها استعمالا فعل ، وقد يجىء شاذّا على فعولة كقبوحة ، وفعل ككرم ، وقد يجىء المصدر مطّردا إذا أردت به المبالغة على التّفعال كالتّرداد ، والفعّيلى ؛ كالهجّيرى ، ولم يجئ منه ممدودا إلا لفظة واحدة ، وهى الخصّيصاء.

__________________

(١) م : باب المصادر

قولى : «في موضعين من هذا الباب ، وفعال وفعلة فيما تقدم ذكره» أعنى : أنك تقول : إن فعالا ينقاس فى الهياج والأصوات وفعلة فى هيئة الفعل. أه.