باب القلب والحذف والنّقل

وإنّما أفردتّ لذلك بابا واحدا ؛ لأنّ جميعه إنّما يتصوّر باطّراد فى حروف العلّة ، فإن جاء شىء من ذلك فى غيرها ، حفظ ولم يقس عليه.

فحروف العلّة ، وهى الياء ، والواو ، والألف.

فأمّا الواو : فإمّا أن تكون ساكنة أو متحرّكة :

فإن كانت ساكنة ، لم يكن ما قبلها إلا متحرّكا ، ولا تخلو الحركة / من أن تكون فتحة أو ضمّة ، أو كسرة :

فإن كانت فتحة : ثبتت إلا فى لغة من يقول فى يوجل ، وبابه : يأجل ، فتبدل منها ألفا.

وإذا كان بعدها ياء : فإنّها تبدل ياء ، فتدغم فيما بعدها ، فتقول فى «فوعل» من البيع : بيّع ، وإذا وقعت بين حرف مضارعة وكسرة ، فإنّها تحذف ؛ نحو : يعد ، والأصل : يوعد ، فأمّا حذفها فى قوله [من الكامل] :

فضرورة ، والأصل : يوجدن ، وقيل : لغة شاذة.

وإن كان ضمّة : ثبتت (٢) ؛ نحو. عود ، إلا أن يكون بعدها ، واو قريبة من الطّرف فى جمع ، فإنّه قد تقلب الواوان ياءين ؛ فيقال ، فى : صوّم : صيّم ، وإن شئت ، كسرت ما قبل الياء ، فتقول : صيّم.

أو تكون بعدها ياء ، فإنّها تبدل ياء ، وتدغم فيما بعدها ، فيقال فى جمع :

__________________

(١) البيت : لجرير ونسب للبيد بن ربيعة.

وتروى «الحوائم» بدلا من الصوادي.

وفي البيت شاهدان : أوّلهما : مجيء جواب لو مصدرا بـ «قد» نادرا. وثانيهما ضمّ الجيم في يجدن على لغة بني عامر.

ينظر : البيت لجرير في الدرر ٥ / ١٠٣ ، وشرح شواهد الشافية ص ٥٣ ، ولسان العرب (نقع) ، ومغني اللبيب ١ / ٢٧٢ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٥٩١ ، وليس في ديوانه ، وهو للبيد بن ربيعة في شرح شافية ابن الحاجب ١ / ٣٢ ، وللبيد أو جرير في لسان العرب (وجد) ، وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ٢ / ٥٩٦ ، وشرح الأشموني ٣ / ٨٨٥ ، وشرح المفصل ١٠ / ٦٠ ، والممتع في التصريف ١ / ١٧٧ ، ٢ / ٤٢٧ ، والمنصف ١ / ١٨٧ ، وهمع الهوامع ٢ / ٦٦.

(٢) في أ: تثبت.