من الصلة (١) ، إلا بجمل الاعتراض ، وهى : كل جملة فيها تشديد للصلة ، أى : تأكيد وتبيين ؛ نحو قوله [من الكامل] :

ففصل بالقسم بين الذى وصلته ؛ لما فيه من معنى التأكيد.

ولا يجوز أن يتبع الموصول ولا يستثنى منه ولا يخبر عنه ، إلّا بعد تمام صلته (٣) ، ولا يجوز أيضا تقديم الصلة على الموصول ، ولا تقديم شىء منها (٤) : فإن جاء ما ظاهره خلاف ذلك يؤوّل (٥).

__________________

(١) م : وقولى : «ولا يجوز الفصل بين الصلة والموصول ، ولا بين أبعاض الصلة بأجنبى ، وهو ما ليس من الصلة» مثال ذلك : ضربت زيدا الذى قام أبوه ، لا يجوز أن تقول : ضربت الذى زيدا قام أبوه ، ولا : ضربت الذى قام زيدا أبوه ، فتفصل بين الموصول الذى هو «الذى» وبين صلته ، وهى «قام أبوه» بمفعول ضربت ، وهو : زيد ، ولا بين بعض الصلة وهو : قام ، والبعض الآخر وهو : أبوه ـ بزيد أيضا الذى هو معمول ضربت ؛ لأنه أجنبى عن الصلة ، فإن فصلت بجملة اعتراض ، ساغ ذلك كالفصل بالقسم بين الصلة والموصول فى البيت. أه.

(٢) البيت لجرير بن عطية.

والشاهد فيه قوله : «ذاك الذي وأبيك يعرف مالكا» ، حيث فصل بجملة القسم ، وهذا جائز ، لأن جملة القسم ليست بأجنبي.

ينظر : ديوانه ص ٥٨٠ ، والدرر ١ / ٢٨٧ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨١٧ ، وبلا نسبة في الخصائص ١ / ٣٣٦ ، ولسان العرب (تره) ، ومغنى اللبيب ٢ / ٣٩١ وهمع الهوامع ١ / ٨٨ ، ٢٤٧.

(٣) م : وقولى : «ولا يجوز أن يتبع الموصول ، ولا يستثنى منه ، ولا يخبر عنه إلا بعد تمام صلته» مثال الإخبار عنه : إن الذى ضربت إياه زيد ، ومثال الاستثناء منه : إن الذين قام أبوهم إلا زيدا إخوتك ، ومثال إتباعه : إن التى قام أبوها العاقلة هند ، لا يجوز أن تقول : إن الذى ضربت زيدا إياه ، ولا : إن الذين قام إلا زيدا أبوهم إخوتك ، ولا : إن التى قام العاقلة أبوها هند ؛ لأنك لو فعلت ذلك ، لكنت قد أتيت بالخبر وبالاستثناء وبالتابع قبل تمام الصلة ، وذلك لا يجوز ؛ لأن الصلة والموصول كالشىء الواحد ؛ فلا يجوز الفصل لذلك. أه.

(٤) م : وقولى : «ولا يجوز ـ أيضا ـ تقديم الصلة على الموصول ، ولا تقديم شىء منها» مثال تقديم الصلة على الموصول : جاءنى فى الدار الذى ، تريد : جاءنى الذى فى الدار ، ومثال تقديم بعض الصلة على الموصول قولك : جاءنى إياه الذى ضربت ، تريد : الذى ضربت إياه ؛ لا يجوز شىء من ذلك. أه.

(٥) م : وقولى : «فإن جاء ما ظاهره خلاف ذلك يؤوّل» مثال ذلك : قول الشاعر [من الكامل] :