الناس زمان يأكلون فيه كلّهم الربا فقلنا يا رسول الله كلّهم قال نعم ومن لم يأكله أصابه من غباره.

٥٣٠ ـ الحسن بن نصر بن عثمان بن زيد بن مزيد البصري قدم إصبهان جدّ إبراهيم بن متّويه وكان نصر يكنى أبا الحسن من موالي الأنصار وقدم إصبهان مع إخوته وولد الحسن بإصبهان وقيل إنّه كتب عن النّعمان وزفر وكان يتفقه وابنه محمّد المعروف بمتوّيه ممّن حدّث بإصبهان وكان يكنى أبا عبد الله وله أخ يقال له الضحّاك وكانت أمّهما بنت الضحّاك بن مزيد بن عجلان وسمع متّويه من محمّد بن بكر وعبد الله بن عمران وسهل بن عثمان وسعيد بن يحيى الطويل وغيرهم كذا حدّثنا أبو الفضل الحسين بن عبد الله الواضحي ثنا الحسن بن أبي الحسن قال محمّد بن إبراهيم وهو جدّي ثنا حفص بن غياث ثنا سليمان الأسدي ثنا كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن عليّ قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من قرأ القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنّة وشفّعه في عشرة من أهل بيته كلّهم قد وجبت له النار كذا قال سليمان الأسدي وهو حفص بن سليمان.

٥٣١ ـ الحسن بن حابس الجصّاص قدم إصبهان على المغيرة بن الفيض وكان يفسّر القرآن ويقصّ. ذكر عمران بن عبد الرحيم ثنا الحسن الجصّاص صاحب أمثال مكّة والمدينة ثنا عامر بن يساف عن يحيى بن أبي كثير حدّثني لاحق بن حميد أو غيره قال قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا أبردتم إليّ بريدا فأبردوا إليّ حسن الوجه حسن الاسم. لم يخرّج أبو محمّد بن حيّان عنه شيئا ولا ابن مندة.

٥٣٢ ـ الحسن بن عمر بن يزيد بن زياد بن عبد الله العنبري والد بكّار بن الحسن العنبري الفقيه. حدّث مسلم بن سعيد الأشعري ثنا بكّار بن الحسن بن عثمان العنبري حدّثني أبي الحسن بن عثمان ثنا روح بن مسافر الزّهري عن حمّاد بن أبي

__________________

(٥٣٠) جاءت ترجمته في : طبقات المحدثين بإصبهان والواردين عليها (٢ / ١٨٠).

(٥٣١) جاءت ترجمته في : طبقات المحدثين بإصبهان والواردين عليها (٢ / ١٤١) ، حاشية الإكمال (٣ / ٢٥١) وفيها : حدث عن عامر بن يساف ، حدث عنه عمران بن عبد الرحيم.

ذكره ابن مردويه في تاريخه.

(٥٣٢) لم أقف له على ترجمة.