قال أبو زرعة (١) : وكنت أرى أبا مسهر يقدم كل التقديم من أصحاب مكحول ثلاثة : سليمان بن موسى ، ويزيد بن يزيد بن جابر ، والعلاء بن الحارث.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) قال : سألت عبد الرّحمن بن إبراهيم أي (٣) أصحاب مكحول أعلى؟ قال : سليمان بن موسى ، ويزيد بن يزيد بن جابر ، والعلاء بن الحارث.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي بن محمّد قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٤) ، حدّثني أبي قال : سمعت دحيما (٥) يقول : أوثق أصحاب مكحول سليمان بن موسى وقال : سمعت أبي يقول : سليمان بن موسى الأشدق محله الصدق ، وفي حديثه بعض الاضطراب ، ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه. قال : وسمعت أبي يقول : أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول الفقيه (٦) سليمان بن موسى.

أخبر [نا] أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر ، أنبأ أبو الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب بن سفيان (٧) قال : سألت هشام بن عمّار ، قلت له أي أصحاب مكحول أرفع؟ قال : سليمان بن موسى ، قلت : فمن يليه؟ قال : العلاء بن الحارث ، قلت له : فسعيد بن عبد العزيز؟ قال : نعم هؤلاء الثلاثة أعلى أصحاب مكحول.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد بن الحسن ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أبو الطّيّب محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا أبو الفتح يعني نصر بن المغيرة قال : قال سفيان : ذكر ابن جريج سليمان بن موسى فقال : ما رأيت مثله ، قال : وقد كان عطاء يسمع منه ، قال سفيان :

__________________

(١) تاريخ أبي زرعة ١ / ٣٩٤.

(٢) كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٩٤.

(٣) بالأصل : «إلى» والصواب عن المعرفة والتاريخ.

(٤) الجرح والتعديل ٤ / ١٤١.

(٥) بالأصل : دحيم.

(٦) في الجرح والتعديل : للفقه.

(٧) المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٩٦.