وربما جاء بالشيء الذي (١).

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم (٢) ، نا أبو حامد بن جبلة ، نا محمّد بن إسحاق السراج ، نا عياش (٣) بن أبي طالب ، نا إسحاق بن إسماعيل الواسطي.

ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق ، أنا الحسن بن محمّد المديني ، أنا أحمد بن عمر ، نا عبد الله بن محمّد ، نا إسحاق بن إسماعيل ، نا سفيان ، عن ابن جريج قال : لم نر من جاءنا من الشام يسأل عن مثل مسألته يعني سليمان بن موسى.

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن ، أنا سهل بن بشر ، أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلّاب ، حدّثنا العباس بن الوليد بن صبيح ، نا مروان بن محمّد قال : سمعت ابن لهيعة ، وذكر سليمان بن موسى فقال ابن لهيعة :

ما لقيت مثل سليمان بن موسى ، قال مروان : فقلت له : يا أبا عبد الرّحمن : ولا الأعرج ، ولا أبو يونس وقد سمعا من أبي هريرة قال : فقال : ولا الأعرج ولا أبو يونس ، ما رأيت مثل سليمان بن موسى.

قال : ونا مروان بن محمّد ، نا الهيثم بن حميد ، حدّثني زيد بن واقد قال (٤) :

عاش سليمان بن موسى بعد مكحول سنين (٥) قال : قال : فكنا نجلس إليه بعد مكحول قال : فكان يأخذ في كل يوم في باب من العلم فلا يقطعه حتى يفرغ منه ، قال : ثم يأخذ في باب غيره قال : فقلت له يوما : جزاك الله يا أبا الربيع عنا خيرا فإنك تحدّثنا بما تريد وما لا نعقله. فإن زيد بن واقد : ولو قد بقي (٦) لنا (٧) سليمان بن موسى كفانا الناس.

__________________

(١) كذا بالأصل والمعنى لم يتم.

(٢) حلية الأولياء ٦ / ٨٧.

(٣) في الحلية : عباس.

(٤) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام ٥ / ٤٣٥.

(٥) في سير الأعلام : سنتين.

(٦) كذا رسمها بالأصل «مد بعى» والصواب ما أثبت.

(٧) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن السير.