الصّفار (١) ، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني الحافظ ، أنبأ أبو أحمد محمّد بن محمّد الحاكم قال : فيمن لا يقف على اسمه : أبو عبد السّلام عن ثوبان. قال ابن المبارك : عن ابن جابر ، عن أبي عبد السّلام ، قاله البخاري.

٢٨٠٨ ـ صالح بن سعيد (٢)

أبو طالب المؤذن (٣)

قعد على عمر بن عبد العزيز. وحكى عنه.

حكى عنه سعيد بن السائب الطائفي ، وعلى [بن](٤) يونس البلخي ، وعبيد الله بن [عبد الله بن](٥) موهب.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنبأ أبو نعيم الحافظ (٦) ، ثنا عبد الله بن محمّد ، نا محمّد بن شبل ، أنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا وكيع ، عن عبيد الله بن موهب ، عن صالح بن سعد (٧) المؤذن ، قالا : بينا أنا وعمر بن عبد العزيز بالسويداء فأذّنت العشاء الآخرة ، فصلّى ثم دخل القصر فقلّ ما لبث أن خرج فصلّى ركعتين خفيفتين ثم جلس فاحتبى ، فافتتح الأنفال فما زال يردّدها ويقرأ كلما مرّ (٨) بتخويف تضرع ، وكلّما مرّ بآية رحمة دعا ، حتى أذنت بالفجر.

كذا قال ، والمحفوظ ابن سعيد بزيادة ياء.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي (٩) ، قال : أنا أبو الحسن الدارقطني قال : قرأت في أصل أبي عبد الله بن مخلط (١٠) بخطه ، نا علي بن

__________________

(١) بالأصل : «الصفا» والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

(٢) زيد في تهذيب الكمال ٩ / ٣٠ ويقال : ابن سعيد ، بالضم.

(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ٣٠ تهذيب التهذيب ٢ / ٥٣٢ والجرح والتعديل ٤ / ٤٠٤ والتاريخ الكبير ٤ / ٢٨١.

(٤) زيادة منا للإيضاح ، وانظر تهذيب الكمال.

(٥) زيادة منا للإيضاح ، وانظر تهذيب الكمال.

(٦) الخبر في حلية الأولياء ٥ / ٣٢٤ في ترجمة عمر بن عبد العزيز.

(٧) كذا بالأصل : سعد خطأ ، وهو صاحب الترجمة والصواب : سعيد ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب. وفي الحلية : سعيد.

(٨) في الحلية : كلما مرّ بآية تخويف تضرع.

(٩) بالأصل : الحاملي ، خطأ ، والصواب ما أثبت.

(١٠) كذا رسمها.