محمّد بن أحمد بن محمّد البخاري ، نا خلف بن محمّد ، نا أبو هريرة سهل بن شادويه ، قال : سمعت أبا الهيثم خالد بن أحمد بن يسأل (١) أبا علي صالح بن محمّد ، أخبرني لم لقبت بجزرة؟ فقال : قدم علينا عمر بن زرارة الحدثي من طرسوس فحدّثهم بحديث عن عبد الله بن بشر (٢) أنه كان له خرزة تداوى بها المرضى ، قال : فجئت وقد تقدم هذا الحديث فرأيت في كتاب بعضهم قال : فصحت بالشيخ : يا أبا حفص كيف حديث عبد الله بن بشر إنه كانت له جزرة يداوي بها المرضى ، فصاح المجّان فبقي عليّ حتى السّاعة (٣).

أخبرنا أبو محمّد السّلمي ـ قراءة ـ عن أبي زكريا البخاري.

ح وحدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي ، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا أبو زكريا البخاري ، حدّثني أبو سعد أحمد بن محمّد الخراساني ـ يعني الماليني ـ قالا : سمعت أبا أحمد عبد الله بن عدي الحافظ يقول : إنما لقب جزرة صالح بجزرة لأنه كان يقرأ على بعض الشيوخ أنه كان لبعض أصحابه خرزة (٤) يرقي بها ، فصحف وقال : جزرة فمرّت عليه.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، نا وأبو النجم الشّيحي (٥) ، أنا أبو بكر الخطيب (٦) ، أنا البرقاني ، قال : سمعت أبا حاتم بن أبي الفضل الهروي بها ، وسألته : لم قيل لصالح البغدادي جزرة؟ قال : حدّثني أبي أنه كان يقرأ على شيخ أن عبد الله بن بشر (٧) كان يرقي ولده بخرزة ، فجرى على لسانه بجزرة ، فلقّب بذلك ، قلت لأبي حاتم : هل غمز بشيء (٨)؟ قال : كان متثبتا في الحديث جدا ، ولكن كان ربما يطنز (٩) كما يكون في

__________________

(١) بالأصل : «بشار أنا».

(٢) كذا ، وفي سير الأعلام : بسر.

(٣) الخبر في سير الأعلام ١٤ / ٢٦ من طريق خلف بن محمد الخيّام.

(٤) بالأصل : جزره ، ولعل الصواب ما أثبت.

(٥) بالأصل : السبخي خطأ ، والصواب ما أثبت وقد مرّ كثيرا.

(٦) الخبر في تاريخ بغداد ٩ / ٣٢٣.

(٧) كذا بالأصل وتاريخ بغداد ، ومرّ عن سير الأعلام : بسر.

(٨) بالأصل : «عمر يسى» والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد.

(٩) طنز يطنز : سخر واستهزأ. (اللسان).