أبو بكر عبد الله بن علي بن حموية الهمذاني (١) بها ، أنا أحمد بن عبد الرّحمن الشيرازي قال : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي ببلخ (٢) يقول : سمعت أبا حفص محمّد بن حامد بن إدريس البخاري يقول : سمعت صالحا جزرة يقول : عبرت جيحونكم وما معي كتاب.

أخبرنا أبو الحسن بن سعيد ، نا وأبو النجم بدر بن عبد الله (٣) ، أنبأ أبو بكر الخطيب (٤) ، حدّثني محمّد بن علي الصوري ـ لفظا ـ.

وقرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد بن سهل بن بشر ، أنبأ أبو الحسن علي بن بقاء الورّاق بمصر ، قالا : ثنا عبد الغني بن سعيد قال : سمعت حمزة بن محمّد الكناني (٥) يقول : سمعت أبا بكر محمّد بن أحمد الباغندي يقول : كنا في مجلس عثمان بن أبي شيبة ، ومعنا صالح جزرة فقال رجل من أصحاب الحديث لصالح (٦) : من روى عن المغيرة بن شعبة حديث المسح على الخفين؟ قال : فقال له صالح : رواه أبو (٧) سلمة بن عبد الرّحمن ، وعروة بن المغيرة بن شعبة ، وذكر جماعة ، قال : فقال له : بقي عليك ، وروي هذا عن المغيرة بن شعبة خلق كثير نحو الأربعين ، قال : فقال له صالح : يا هذا قد ذكرت لك جمهور الرواة عنه ، وفي ذلك كفاية ، أو كمال قال ، ولكن من روى عن المغيرة بن شعبة أن امرأتين اقتتلتا فرمت إحداهما الأخرى بعمود ، قال : فبلج الرجل ولم يأت بشيء فقال له : يا أعمى القلب أليس الساعة. قرئ على أبي الحسن عثمان بن سعيد بن أبي شيبة ، عن غندر ، عن شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، قال عبيد بن نقيلة (٨) عن المغيرة بن شعبة.

قال الباغندي : ويضرب الدهر ضربة ، وأجتمع انا (٩) وصالح بمصر فنحن في

__________________

(١) بالأصل الهمداني بالدال المهملة ، والصواب بالذال المعجمة عن تاريخ بغداد.

(٢) عن تاريخ بغداد وبالأصل : صالح.

(٣) بالأصل : عبد ، والصواب ما أثبت ، انظر الأنساب (الشيحي).

(٤) تاريخ بغداد ٩ / ٣٢٤.

(٥) بالأصل الكتاني ، والمثبت بالنون عن تاريخ بغداد ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ١٧٩.

(٦) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح.

(٧) عن تاريخ بغداد وبالأصل «ابن سلمة».

(٨) كذا ، وفي تهذيب الكمال ١٢ / ٣٢١ «نضيلة» ومثله في تاريخ بغداد وفي تهذيب التهذيب ٧ / ٧٥ وتقريب التهذيب نضلة.

(٩) بالأصل : «أبان صالح» والمثبت عن تاريخ بغداد.