يعني موسى بن بغا ، وكان صالح مولى قتل المعتز (٢) ، وقام بأمر المهتدي.

ذكر أبو الحسن بن القواس ، قال : وفي هذه الليلة ـ يعني ليلة الأربعاء لثلاث (٣) عشرة ليلة خلت من المحرم ـ سنة ست وخمسين ومائتين هرب صالح بن وصيف ، فوكل بمنزله ونودي عليه .... (٤) صالح بن وصيف فله عشرة آلاف ، قال : وظفر صالح بن وصيف فقتل يوم الأحد لثمان بقين من صفر سنة ست وخمسين ومائتين.

٢٨٣٩ ـ صالح بن هبة الله بن محمّد بن عفان

أبو محمّد البغداذي الواعظ

قدم دمشق بعد العشرين وخمسمائة ، وعقد بها مجلس الوعظ في المسجد الجامع ، وكان لا بأس به في حفظ المواعظ وإيرادها ، ولم يحدّث بدمشق ، وكان قد سمع ببغداد محمّد بن عبد السلام الأنصاري ، وأبا الحسن علي بن محمّد بن علي العلاف المقرئ.

كتبت عنه ببغداد بعد رجوعي إليها من خراسان في رحلتي الثانية شيئا فشيئا.

أخبرني أبو محمّد بن عفان ، أنا محمّد بن عبد السّلام الأنصاري ، أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، أنا جعفر بن محمّد بن نصير الخالدي ، نا الحارث بن محمّد ، نا كثير بن هشام ، نا جعفر بن برقان ، نا يزيد الأصم ، عن ابن عمر قال :

نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن نبيذ الجرّ (٥) والمزفّت والدّبّاء والنقير.

__________________

(١) تقرأ بالأصل : «نظيف» وتقرأ «نظيف» والمثبت عن الوافي.

(٢) بالأصل : «قبل المعرة؟؟» كذا ، والذي أثبتناه عن الوافي بالوفيات.

(٣) بالأصل : لثلاث عشر.

(٤) لفظة غير واضحة رسمها : «حامر» ولعل الصواب كما في الوافي : «من جاء بصالح ...».

(٥) في رواية : نبيذ الجرار ، وفي النهاية : الجرّ والجرار : جمع جرّة وهو الإناء المعروف من الفخار ، وأراد بالنهي عن الجرار المدهونة ، لأنها أسرع في الشدة والتخمير.

والمزفّت هو الإناء الذي طلي بالزفت ، وهو نوع من القار ، ثم انتبذ فيه (النهاية).