قال الأحنف : يا ابن أخي المشي والله إلى الصين أهون من تلك الخطوة.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد ، وعبد الباقي (١) بن محمّد ، قالا : أنا أبو طاهر المخلّص ، نا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، نا زكريا المنقري ، حدّثنا العلاء بن الفضل ، عن أبيه قال : قال الأحنف : ما مضى من الدنيا فحلم ، وما بقي منها فأماني.

قال : وقال الأحنف : لا تطلع الناس على سرّك يصلح شأنك.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، أنا رشأ المقرئ (٢) ، أنا أبو محمّد المصري ، أنا أبو بكر الدّينوري ، نا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، وأحمد بن عبّاد ، قالا : ثنا الرياشي ، عن الأصمعي قال : قال عبد الملك بن عمير (٣) : قدم علينا الأحنف الكوفة مع مصعب بن الزبير ، فما رأيت خصلة (٤) تذمّ إلّا رأيتها فيه ، كان ضئيلا ، صعل (٥) الرأس ، متراكب الأسنان ، مائل الذقن ، ناتئ الوجنة (٦) ، باخق العينين ، خفيف العارضين ، أحنف الرجل ، فكان إذا تكلم جلا عن نفسه.

قال : وسمعت الحربي يقول : قوله ضئيلا أنه كان نحيل الجسم ، بالصعل بالنصب (٧) هو صغر الرأس ، والباخق العينين : المنخسف ، والحنف في الرجل : أن تفتل كل واحدة منهما بإبهامها على صاحبتها.

قال إبراهيم : وذكر الهيثم : أنه كان أعور العين ذهبت بسمرقند ، وولد ملتزق الأليتين فشق باثنتين.

أنبأنا أبو طالب بن يوسف ، أنا أبو إسحاق البرمكي.

ح وحدّثني أبو المعمر المبارك بن أحمد ، أنا المبارك بن عبد الجبار ، أنا أبو

__________________

(١) بالأصل : «وعبد الرحمن الباقي».

(٢) تقرأ بالأصل «المنقري»؟ خطأ وليس في عامود نسبه ، انظر ترجمته في معرفة القرّاء للذهبي ١ / ٤٠١ ولعل الصواب ما أثبت.

(٣) الخبر نقله الذهبي في كتابيه سير الأعلام ٤ / ٩٤ وتاريخ الإسلام حوادث سنة ٦١ ـ ٨٠ ص ٣٥٢.

(٤) في سير الأعلام : صفة.

(٥) في تاريخ الإسلام : صغير الرأس.

(٦) تقرأ بالأصل «الوجبة» والمثبت عن السير ، وفي تاريخ الإسلام : الوجه.

(٧) كذا بالأصل : «بالصعل بالنصب»؟.