منه بوادي السباع (١) ولو عبرت بالعبارة الثانية لقلت ولا أرى واديا أقل به ركبا توه من وادي السباع ولما قسم المص الكلمة إلى أقسامها الثلاثة على وجه (٢) علم من دليل الانحصار حد كل واحد منها ولم يكتف (٣) بذلك القدر بل صدر مباحث الاسم بتعريفه فلما وصلت النوبة إلى مباحث الفعل سلك تلك الطريقة (٤) وصدرها بتعريفه فقال :

(الفعل) (٥)

(ما دل) أي : كلمة (٦) دلت (على معنى) كائن (٧)

__________________

(١) فإن الأصل صار صفة للوادي ومسند إلى الركب بالنسبة إلى الوادي الذي ليس بمرئي بل الرؤية منفية بالنسبة إليه وضمير منه راجع إلى الركب أيضا بالنسبة إلى وادي السباع المرئي المثبت فيكون المفضل والمفضل عليه هو الركب لا الوادي. (أيوبي).

(٢) قوله : (على وجه) على معنى في كما في قوله تعالى : (حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ)[الأعراف : ١٠٥] أي : في تقسيم علم من دليل انحصاره فاللام عوض عن الضمير فلا يلزم خلو الجملة الصفتية عن الضمير والصفة وإن كانت كافية في معلومية حدود تلك الأقسام لكن معلوميتها من حيث أنها حدود لأقسام الكلمة موقوفة على التقسيم فلا يرد أن لا مدخل للتقسيم في معلومية الحدود. (سيالكوني).

(٣) قوله : (ولم يكتف يعني أن الظاهر) من قوله : (وقد علم أن يكتفي) بتعريف كل من الثلاثة في صدر الكتاب لكنه لم يكتف بهذا القدر. (أيوبي).

(٤) أي : عدم الاكتفاء بمعلومية تعريفه عن الدليل فلا يلزم التخصيص بلا مخصص لاستواء الكل في كونها أقساما للكلمة معلومة تعريفاتها من الدليل. (حكيم).

(٥) وتسمية الفعل بالفعل لكونه مشتقا من الفعل الحقيقي الذي هو والمصدر ودالا على الفعل تسمية للدليل باسم المدلول أي : الفعل. (خبيصي).

ـ قوله : (الفعل ما دل على معنى في نفسه) هذه الدلالة باعتبار معناه التضمن أعني : أن الفعل باعتبار مجموع معناه وهو الحدث والزمان والنسبة لا يمتاز عن الحرف في عدم كونه دالا على معنى في نفسه ؛ لأن المراد بكونه دالا على معنى في نفسه أن لا يحتاج إلى ضم ضميمه والفعل باعتبار مجموع معناه يحتاج إلى ضم ضميمه وهو الفاعل.

(٦) قوله : (أي : كلمة) فسر ما بالكلمة لئلا يكون الجنس متروكا في التعريف وبالنكرة ، إشارة إلى أن ما موصوفة وإنما اختارها مع أن الظاهر الموصولة لسبق تعريف الكلمة لكون الأصل في الخبر التنكير وليدل على اعتبار وحدة الكلمة في التعريف لئلا يتفقن مجموع القسمين من غير اعتبار التركيب بينهما. (سيالكوني).

(٧) جعل في نفسه صفة معنى متعلقا بدل ولا حالا من ضميره لئلا يتصل بين معنى وصفة أعنى ـ