سليمان بن أحمد ، نا يحيى بن عثمان بن صالح ، نا سعيد بن أبي مريم ، نا ابن (١) لهيعة.
وأخبرنا أبو محمّد بن الآبنوسي في كتابه ، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه ، ثنا أبو محمّد الجوهري ، ثنا أبو الحسين بن المظفّر ، ثنا أبو علي المدائني ، ثنا أبو علي بن البرقي ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا ابن (٢) لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة قالت :
تذاكر رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأبو بكر ميلادهما عندي ، فكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم أكبر من أبي بكر ، فتوفي رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو ابن ثلاث وستين ، وتوفي أبو بكر ، وهو ابن ثلاث وستين لسنتين ونصف الذي عاش بعد رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، ثنا أبو الحسين بن النّقّور (٣) ، ثنا عيسى بن علي ، ثنا عبد الله بن محمّد ، نا علي بن الجعد ، ثنا شعبة ، عن حميد ، عن أنس : أن (٤) أبي بكر كان يخضب بالحنّاء والكتم.
قال : ونا عبد الله ، نا أبو خيثمة ، نا جرير ، عن حصين ، عن المغيرة بن شبيل (٥) ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : رأيت أبا بكر كأن رأسه ولحيته (٦) ضرام عرفج (٧).
أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، نا أبو عمرو العبدي ، نا أبو محمّد المديني ، نا أبو الحسن اللنباني (٨) ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا أبو حصين ، وهو عبد الله ، وأحمد بن يونس اليربوعي ، نا عبثر بن القاسم ، نا إسماعيل بن (٩) أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : كان أبو بكر رضياللهعنه يخرج رأسه ولحيته فإنهما ضرام (١٠) العرفج.
__________________
(١) بالأصل : أبي.
(٢) بالأصل : أبي.
(٣) بالأصل : البغوي ، خطأ والصواب ما أثبت ، والسند معروف.
(٤) بالأصل : «بن» خطأ.
(٥) كلمة رسمها : «سسل» والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٢٩٩.
(٦) رسمها بالأصل : «وكسه» والمثبت عن مختصر ابن منظور ١٣ / ٣٨.
(٧) الضرام من الحطب : ما ضعف ولان ، عرفجا كان أو غيره.
(٨) غير واضحة بالأصل ، والسند معروف.
(٩) بالأصل : «وأبي» والصواب ما أثبت : بن أبي.
(١٠) بالأصل : «اصرام» والصواب عن الرواية السابقة.