أبو بكر في الناس خطيبا ورسول الله صلىاللهعليهوسلم جالس ، وكان أوّل خطيب دعا إلى الله عزوجل وإلى رسوله ، وثار المشركون على أبي بكر ، وعلى المسلمين يضربونهم في نواحي المسجد ضربا شديدا ، ووطئ أبو بكر فضرب ضربا شديدا ، ودنا منه الفاسق عتبة بن ربيعة فجعل يضربه بنعلين مخصوفين ، ويخرقهما لوجهه ، وأثّر على وجه أبي بكر حتى ما يعرف أنفه من وجهه ، وجاءت بنو تيم تتعادى ، فأجلوا المشركين عن أبي بكر ، وحملوا أبا (١) بكر في ثوب حتى أدخلوه ولا يشكّون في موته ، ورجعوا بنو تيم (٢) فدخلوا المسجد ، فقالوا : والله لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة ، ورجعوا إلى أبي بكر فجعل أبو قحافة وبنو تيم يكلّمون أبا بكر حتى أجابهم ، فتكلّم آخر النهار : ما فعل رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ فنالوه بألسنتهم وعذلوه ، ثم قاموا ، وقالوا لأم الخير بنت صخر : انظري أن تطعميه شيئا أو تسقيه إياه ، فلما خلت به وألحّت ، جعل يقول : ما فعل رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ [فقالت : والله](٣) ما لي علم بصاحبك ، قال : فاذهبي إلى أم جميل (٤) بنت الخطاب فاسأليها عنه ، فخرجت حتى جاءت أم جميل (٥) فقالت : إنّ أبا بكر يسألك عن (٦) محمّد بن عبد الله ، قالت : ما أعرف أبا بكر ، ولا محمّد بن عبد الله وإن تحبي أن أمضي معك إلى ابنك ، فعلت؟ قالت : نعم ، فمضيت معها حتى وجدت أبا بكر صريعا دنفا (٧) فدنت أم جميل وأعلنت بالصياح ، وقالت : إنّ قوما نالوا منك هذا لأهل فسق ، إنّي لأرجو أن ينتقم الله لك ، قال : فما فعل رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ قالت : هذه أمك تسمع قال : فلا عين عليك منها ، قالت : سالم صالح ، قال (٨) : فأين هو؟ قالت (٩) : في دار الأرقم ، قال : فإنّ لله عليّ أليّة (١٠) لا أذوق طعاما أو شرابا أو آتي رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فأمهلتا حتى إذا هدأت الأرجل ، وسكن الناس خرجنا به يتّكئ عليهما ، حتى (١١) دخل
__________________
(١) بالأصل : أبو.
(٢) كذا بالأصل ، وفي مختصر ابن منظور ١٣ / ١٤٥ ورجعوا بيوتهم.
(٣) الزيادة لازمة للإيضاح عن مختصر ابن منظور.
(٤) بالأصل : «أم حميل».
(٥) بالأصل : «أم حميل».
(٦) بالأصل : «عن رسول الله صلى» وفوق : رسول الله صلى» علامات حذف ، فحذفنا بما يوافق عبارة مختصر ابن منظور.
(٧) بالأصل : «زيفا» خطأ ، والصواب ما أثبت ، وهو الذي أشفى على الموت.
(٨) بالأصل : «قالت ... قال» والصواب ما أثبت.
(٩) بالأصل : «قالت ... قال» والصواب ما أثبت.
(١٠) الألية : اليمين.
(١١) سقطت من الأصل ، وإضافتها لازمة للإيضاح.