ولمّا ضعف سلطانها .. استنجد الأهالي بنهد ، وطردت بني راشد ، وظلّت نهد تحكم حضرموت إلى تريم.
ثمّ جاءت سيول هائلة أضرّت بالدّيار والأشجار ، وتلف الكثير من النّاس في العروض ، فاضطرّت نهد إلى مغادرة تريم وشبام والعودة إلى بلادها ، وتركوا أمر حضرموت الوسطى لعليّ بن عمر بن مسعود ، فاغتنمت الفرصة بنو راشد ، وكان ابن مسعود لا يقدر على مقاومة بني سعد وبني راشد ، فسلّم شبام لبني سعد وتوجّه بعسكره إلى الهجرين ، وتخلّت نهد عن تريم وشبام ـ ذات الثّروة ـ وقنعت بقعوضة وما إليها) اه بنوع من اختصار ، وفي «الأصل» تفاصيل ما جرى بين القبائل المذكورة والغزّ وغيرهم.
الظّاهره
هي في شرقيّ قعوضه إلى جهة الجنوب ، وفيها يقول السّيّد حسين بن حامد المحضار لمّا زارها في أيّام الحرب للإصلاح بين نهد فلم ينجح :
يا الظّاهره جيناش للمقدار |
|
والبعد قرّبنا ميوحه (١) |
والقبوله ما طعمها الّا قار |
|
ماشي مصلّح من جبوحه (٢) |
وقد ذكرت في «النّجم المضي لنقد عبقريّة الرّضي» أنّ هذا مثل قول حبيب [أبي تمّام في «ديوانه» ٢ / ٢١ من الكامل] :
والحمد شهد لا ترى مشتاره |
|
يجنيه إلّا من نقيع الحنظل (٣) |
مع يقيني أنّ العمّ حسينا لم يطّلع على بيت حبيب قطّ ، وإنّما هو دليل لما أقرّره من
__________________
(١) الميوح والميح (عامّيّة) معناها : الجهة وقطع المسافة ، والمعنى ظاهر.
(٢) الجبوح ـ جمع جبح ـ وهو : وعاء قرص العسل.
(٣) الشهد : العسل. المشتار : الّذي يجني العسل.