عبد السلام بن أحمد ، وأبو عبد الله سمرة بن جندب ، وأخوه أبو محمّد عبد القادر بن جندب ، قالوا : أنا محمّد بن عبد العزيز الفارسي ، أنا عبد الرّحمن بن أبي شريح.

قالا : أنا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا مصعب بن عبد الله ، نا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، أخبرني محمّد بن إبراهيم التيمي ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن ، أن عبد الرّحمن بن الأسود بن عبد يغوث قال : وكان جليسا لهم وكان أبيض الرأس واللحية فغدا عليهم ذات يوم وقد حمّرها ، فقال له القوم : هذا أحسن ، فقال : إنّ أمي عائشة أرسلت إليّ البارحة جاريتها نخيلة (١) ، فأقسمت عليّ لأصبغنّ. قال : وأخبرتني أن أبا بكر كان يصبغ ، واللفظ لأبي مصعب.

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : قلت للدارقطني : فعبد الرّحمن بن الأسود بن عبد يغوث؟ قال : تابعي ثقة.

٣٧٦١ ـ عبد الرّحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس

ابن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان

ابن كهيل بن بكر بن عوف بن النخع بن مذحج

أبو حفص النخعي المذحجي الكوفي (٢)

أدرك عمر بن الخطاب.

وسمع عائشة وحدّث عنها ، وعن عبد الله بن الزبير ، وعن أبيه الأسود ، وعلقمة بن قيس.

روى عنه : أبو إسحاق السبيعي ، وبيان (٣) بن بشر ، ومالك بن مغول ، وطارق بن عبد الرّحمن ، وجابر الجعفي ، والعلاء بن زهير الأزدي ، والصّقعب (٤) بن زهير ، وأبو إسرائيل الملائي ، وسنان بن حبيب السلمي ، والحسن بن عبد الله النخعي ، وزبيد بن الحارث اليامي (٥) ، وكليب بن شهاب الجرمي ، والد عاصم ، وهلال بن خبّاب ، ومحمّد بن

__________________

(١) عن تهذيب الكمال ١١ / ١٠٤ وبالأصل : «بحيلة» وفي م : «بحلة» بدون إعجام.

(٢) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١١ / ١٠٦ وفيه : أبو حفص ويقال : أبو بكر وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٣٩ وجمهرة ابن حزم ص ٤١٦ والعبر ١ / ١١٦ وابن سعد ٦ / ٢٨٩ وسير أعلام النبلاء ٥ / ١١ والوافي بالوفيات ١٨ / ١٢٣ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠) ص ٤١٢.

(٣) بالأصل : «نيار» واللفظة لم تظهر في م من سوء التصوير ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٤) بالأصل : والعقب ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.

(٥) بالأصل النامي ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.