رأيت عبد الرحمن بن أبي حوشب البصري أبيض اللحية ، عليه رداء (١) ساج.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو القاسم تمام بن محمد ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة قال : [في الطبقة الثالثة :](٢).

٣٧٩٨ م ـ عبد الرحمن بن أبي حوشب البصري

أخبرنا أبو غالب بن البنا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير إجازة.

ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد ، أنا الحسن بن أحمد ، أنا أبو الحسن الربعي ، أنا عبد الوهاب الكلابي ، أنا أحمد قراءة.

قال : سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة :

عبد الرحمن بن أبي حوشب.

وذكر ابن سميع قبله : عبد الرحمن بن حوشب البصري (٣) ، حمصي ، فرق بينهما.

٣٧٩٩ ـ [(٤) عبد الرحمن بن حيّان

أبو مسلم

أظنه بصريا.

حكى عن الحسن البصري منقطعا عنه.

حكى عنه أحمد بن أبي الحواري ، وذكر أنه كان يجالس الوليد بن مسلم.

أخبرنا أبي رحمه‌الله شفاها (٥). عن أبي علي الحداد ، عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن علي العطار ، أنا أبو منصور المظفر بن أحمد بن محمد ، أنا أبو الفرج عبد الواحد بن بكر بن محمد المرزباني ، نا أبو عبد الله بن مروان ـ بدمشق ـ نا محمد بن إسحاق ، نا أحمد بن أبي الحواري ، نا أبو مسلم عبد الرحمن بن حيان ، وكان جليسا للوليد ، عن الحسن :

في قوله : (فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً)(٦) قال : لنرزقنه قناعة يجد لذتها في قلبه.]

__________________

(١) الأصل وم : «دواح ساج» والمثبت عن المطبوعة.

(٢) ما بين معكوفتين ليس بالأصل وأضيف عن م.

(٣) الأصل : النضري ، وفي م : «النصري» والمثبت عن المطبوعة.

(٤) سقطت هذه الترجمة من الأصل ، واستدركت عن م ، وقد جاء موقعها فيها بعد بداية : حرف الخاء.

(٥) كذا ويبدو أن الترجمة من مستدركات القاسم على أبيه.

(٦) سورة النحل الآية ٩٧.