قال (أبو نواس الحسن بن هانئ في قصيدة مشهورة) (١) يصف تطييب المسجد الجامع بصنعاء (٢) :

وكان في أيام بني أمية يخضبون محاريب المساجد وأساطينها بالخلوق والطيب فلم يزل ذلك في أيامهم ، ثم انقطع ذلك الطيب من المساجد لما قدم عمر بن عبد الحميد وكان أول من ولي صنعاء لبني العباس وبوّب أبواب مسجد صنعاء ، وكان لا بأس به.

قال الكشوري : حدثني أحمد بن دامرد قال : عمر بن عبد الحميد أول من ولي صنعاء لبني العباس وهو أول من بوّب (٤) المسجد الجامع وكان لا بأس به ، وكان أيوب (٥) بن يحيى على صنعاء بعثه إليها الوليد ، والوليد قبل هشام.

قال ابن عبد الوارث : يوسف بن عمر كان أميرا على صنعاء بعثه هشام بن

__________________

فلما جرت به عادة أهل التواريخ ، ولو لا ما فعلوه لما كان الآخر يعلم ما كان عليه الأول من خير فربما يميل إليه ويقتدي به ، أو من شر فربما ندمه ويعمل بخلافه ، وأن من وفقه الله تعالى للخير يحله غيره لطلب السعادة الباقية التي لا تفنى في الدار الآخرة ، وإذا قفا أثر من قبله علته الغيرة والحمية الإسلامية ليسلم نفسه من النار ، ويرغب لها في الجنة فيعمل كما عمل من قبله فيحصل الثواب للعامل والمعمول له» ا ه.

انفردت (صف) بهذا الباب ، ونظن أنه مقحم ، فلسنا نجد فيه طريقة المؤلف ولغته في بسط الأخبار ، ولا استطراداته إلى فنون من الترغيب والترهيب كما نجده في هذا الباب.

(١) ما بين القوسين ليس في : حد ، صف ، مب.

(٢) «بصنعاء» ليست في صف ، وفيها زيادة : «في ذلك شعرا». وفي حد : «مسجد صنعاء».

(٣) كذا الأصول ، والبيت في ديوان أبي نواس (ط صادر ، ص ٨٦) :

وهو البيت الرابع من قصيدة مطلعها :

(٤) حد ، صف ، مب : «بوّب أبواب المسجد».

(٥) كذا الأصل ، وفي سائر النسخ : «وكانت عمارة أيوب».