الفاطمية ، فأزال الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين يوسف بن أيوب أشجاره ونخله ، وجعله ميدانا. ثم حكر وصارت فيه عدّة مساكن ، وهو الآن خراب يباب ، لا يأويه إلّا البوم والرخم.

حكر خطلبا : هذا الحكر حدّه القبليّ إلى الخليج ، وحدّه البحريّ إلى الكوم الفاصل بينه وبين حكر الأوسية ، المعروف بالجاوليّ ، وحدّه الشرقيّ إلى بستان الجليس الذي عرف بابن منقذ ، والحدّ الغربيّ إلى زقاق هناك. وكان هذا الحكر بستانا اشتراه جمال الدين الطواشيّ (١) ، من جمال الدين عمر بن ناصح الدين داود بن إسماعيل الملكيّ الكامليّ ، في سنة ست عشرة وستمائة. ثم ابتاعه منه الطواشيّ محي الدين صندل الكامليّ في سنة عشرين وستمائة ، وباعه الأمير الفارس صارم الدين خطلبا الكامليّ في سنة إحدى وعشرين وستمائة فعرف به.

وهو خطلبا بن موسى الأمير صارم الدين الفارسيّ التبتي الموصليّ الكامليّ ، استقرّ في ولاية القاهرة سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة في أيام السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب ، ثم أضيفت له ولاية الفيوم في سنة سبع وسبعين وخمسمائة ، ثم صرف عنها وسار متسلمة إلى اليمن ليتسلمها ، فتسلمها في جمادى الأولى ، وسار هو في سادس شوال منها واليا على مدينة زبيد باليمن ، ومعه خمسمائة رجل ، ورفيقه الأمير باخل ، فبلغت النفقة عليه عشرين ألف دينار ، وكتب للطواشية بنفقة عشرة دنانير لكل منهم على اليمن ، فأقام باليمن مدّة ، ثم قدم إلى القاهرة وصار من أصحاب الأمير فخر الدين جهاركس ، وتأخر إلى أيام الملك الكامل ، وصار من أمرائه بالقاهرة إلى أن مات في ثالث شعبان سنة خمس وثلاثين وستمائة.

حكر ابن منقذ : هذا الحكر خارج باب القنطرة بعدوة خليج الذكر ، وكان بستانا يعرف ببستان الشريف الجليس ، ويعرف أيضا بالبطائحيّ ، ثم عرف بالأمير سيف الدولة مبارك بن كامل بن منقذ ، نائب الملك المعز سيف الإسلام ظهير الدين طفتكين بن نجم الدين أيوب بن شادي على مملكة اليمن ، وانتقل بعد ابن منقذ إلى الشيخ عبد المحسن بن عبد العزيز بن عليّ المخزوميّ ، المعروف بابن الصيرفيّ ، فوقفه على جهات تؤول أخيرا إلى الفقراء والمساكين المقيمين بمشهد السيدة نفيسة ، والفقراء والمساكين المعتقلين في حبوس القاهرة ، في سنة ثلاث وأربعين وستمائة ، ثم أزيلت أنشاب هذا البستان وحكرت أرضه وبنيت الدور والمساكن عليها ، وهو الآن خراب.

حكر فارس المسلمين بدر بن رزيك : هذا الحكر تجاه منظرة اللؤلؤة ، كان من جملة

__________________

(١) الطواشي : وهم من خواص الخليفة ومنهم أرباب الوظائف الخاصة بالخليفة. صبح الأعشى ج ٣ / ٥٥١.