منهما الآخر ، وتفرّق المصريون وأخذوا في دفن قتلاهم والبكاء عليهم ، فسمع مروان البكاء فقال : ما هذه النوادب؟ فقيل : على القتلى. قال : لا أسمع نائحة تنوح إلّا أحللت بمن هي في داره العقوبة. فسكتن عند ذلك ودفن أهل مصر قتلاهم فيما بين الخندق والمقطم ، وهي المقابر التي يسميها المصريون مقابر الشهداء ، ودفن أهل الشام قتلاهم فيما بين الخندق ومنية الأصبغ ، وكان قتلى أهل مصر ما بين الستمائة إلى السبعمائة ، وقتلى أهل الشام نحو الثلاثمائة ، ولما برز مروان من الفسطاط سائرا إلى الشام ، سمع وجبة النساء يندبن قتلاهنّ ، قال : ويحهن ما هذا؟ قالوا : النساء على مقابرهنّ يندبن قتلاهنّ ، فعرّج عليهنّ ، فأمر بالانصراف. قالوا : كذا هنّ كلّ يوم. قال : فامنعوهنّ إلّا من سبب ، وخرج مروان من مصر إلى الشام لهلال رجب سنة خمس وستين ، وكان مقامه بالفسطاط شهرين ، واستخلف ابنه عبد العزيز على مصر ، وضم إليه بشر بن مروان ، وكان حدثا ، ثم ولي عبد الملك بشرا بعد ذلك البصرة ، قال : ثم دثر هذا الخندق إلى أيام خلع الأمين بمصر وبيعة المأمون ، وولى البلد عباد بن محمد بن حبان مولى كندة من قبل المأمون ، فكتب الأمين بمصر إلى أهل الحوفين في القيام ببيعته وقتال : عباد وأهل مصر. فتجمع أهل الحوف لذلك واستعدّوا ، وبلغ أهل مصر فأشاروا على عباد بحفر الخندق ، فحفروا خندقا من النيل إلى الجبل واحتفروا هذا الخندق العتيق ، فكان القتال عليه أياما متفرّقة إلى أن قتل الأمين وتمت بيعة المأمون ، ثم لم يحفر بعد ذلك إلى يومنا هذا.

وذكر ابن زولاق أن القائد جوهرا لما اختط القاهرة وكثر الإرجاف بمسير القرامطة إلى مصر ، حفر خندق السريّ بن الحكم بباب مدينة مصر ، وعمل عليه بابا في ذي القعدة سنة ستين وثلاثمائة ، وحفر خندقا في وسط مقبرة مصر ، وهو الخندق الذي حفره ابن جحدم ، ابتدأ حفره من بركة الحبش حتى وصله بخندق عبد الرحمن بن جحدم ، حتى بلغ به قبر محمد بن إدريس الشافعيّ ، ثم حفر من الجبل إلى أن وصل الخندق ابن جحدم وسط المقابر ، وبدأ به يوم السبت التاسع من شوّال سنة إحدى وستين وثلاثمائة ، وفرغ منه في مدّة يسيرة.

القباب السبع : هذه القباب بآخر القرافة الكبرى مما يلي مدينة مصر. قال ابن سعيد في كتاب المغرب : والقباب السبع المشهورة بظاهر الفسطاط ، هي مشاهد على سبعة من بني المغربيّ قتلهم الخليفة الحاكم بعد فرار الوزير أبي القاسم الحسين بن عليّ بن المغربيّ إلى أبي الفتوح حسن بن جعفر بمكة ، وفي ذلك يقول أبو القاسم بن المغربيّ :