أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري وغيره ، عن أبي الوليد الحسن بن محمّد ، أنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم ، نا أحمد بن عبد الله بن القاسم ، نا إبراهيم بن عبد الوهاب.

وأنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، وأبو الفضل محمّد بن ناصر ، قالا : أنا المبارك بن عبد الجبار ، أنا إبراهيم بن عمر ، أنا محمّد بن عبد الله بن خلف ، نا عمر بن محمّد ، قالا : نا أحمد بن محمّد بن هاني ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول (١) :

حديث عبد الرزّاق عن معمر أحبّ إليّ من حديث هؤلاء البصريين ـ كان يعني معمرا ـ يتعاهد كتبه وينظر ـ يعني باليمن ـ وكان يحدّثهم حفظا (٢) بالبصرة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، قال (٣) : قلت لأحمد بن حنبل : كان عبد الرزّاق يحفظ حديث معمر؟ قال : نعم ، قيل له فمن أثبت في ابن جريج ، عبد الرزّاق أو محمّد بن بكر البرساني؟ (٤) قال : عبد الرزّاق.

قال (٥) : وأخبرني أحمد بن حنبل ، قال : أتينا عبد الرزّاق قبل المائتين ، وهو صحيح البصر ، ومن سمع منه بعد ما ذهب بصره ، فهو ضعيف السماع.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن يعقوب الحافظ يقول : سمعت أبا سعد يحيى بن منصور المخضوب الهروي يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول :

عبد الرزّاق أوسع علما من هشام بن يوسف ، وهشام أنصف منه.

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي ، وغيره عن أبي بكر البيهقي ، أنا محمّد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس الأصم ، نا حنبل بن إسحاق ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول :

إذا اختلف أصحاب معمر فالحديث لعبد الرزّاق (٦).

__________________

(١) رواه المزي في تهذيب الكمال ١١ / ٤٥٠.

(٢) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن تهذيب الكمال.

(٣) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٥٧ وتهذيب الكمال ١١ / ٤٥٠ ـ ٤٥١.

(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ١٤٢.

(٥) تاريخ أبي زرعة ١ / ٤٥٧ وتهذيب الكمال ١١ / ٤٥١ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٦٥.

(٦) سير أعلام النبلاء ٩ / ٥٦٦.