وقال أيضا له (١) :
شهدت ابن ليلى في مواطن قد خلت (٢) |
|
يزيد بها ذا الحلم حلما حضورها |
فلا هاجرات القوم (٣) يؤثرن عنده |
|
ولا كلمات النّصح مقصى مشيرها |
ترى القوم يخفون المواعظ (٤) عنده |
|
وينذرهم (٥) عور الكلام نذيرها |
وإنّي لآتي قبره فمسلّم (٦) |
|
وإن لم يكلم (٧) حفرة من يزورها |
وأم عثمان بنت مروان تزوّجها عبد الملك بن الحارث بن الحكم ، وأمّها : ليلى بنت زبّان بن الأصبغ (٨) بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب (٩) بن كلب.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أنا أبو محمّد يوسف بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية بن صالح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم : عبد العزيز بن مروان ، روى عن أبي هريرة.
قال معاوية : سألت أبا مسهر عن ولد مروان ، فقال : عبد العزيز من الكلبية وذكر غيره.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح المؤذن ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كنية عبد العزيز بن مروان أبو الأصبغ.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد بن يوسف ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا (١٠) ، نا محمّد بن سعد قال :
في الطبقة الثانية من أهل المدينة : عبد العزيز بن مروان بن الحكم ، يكنى أبا الأصبغ ،
__________________
(١) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص ١٠٨ من قصيدة يرثي فيها عبد العزيز بن مروان.
(٢) الديوان : مواطن جمة.
(٣) الديوان : القول.
(٤) الديوان : التبسم.
(٥) الأصل : ويبدرهم عور الكلام يديرها.
(٦) الأصل : بمسلم ، والمثبت عن م والديوان.
(٧) الأصل وم ، وفي الديوان : تكلم.
(٨) نسب قريش ص ١٦٠ الأصغر.
(٩) إعجامها مضطرب بالأصل ، وفي م حبان ، والمثبت عن نسب قريش.
(١٠) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.