أحسن والله ، فقال : هذا ما صنع ، فإذا صنعت أنت به؟ فأخبرته أنّي حكّمته فاحتكم وضمنت له قضاء حوائجه ، فقال لي : أحسنت ودعا بما رأيتم (١) حتى استتم له كما سأل.

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم ، عن أبي الحسن بن السّمسار ، أنا أبو الحسن محمّد بن يوسف البغدادي ، نا الحسن بن رشيق ، نا يموت بن المزرّع (٢) ، نا الرياشي ـ يعني العباس بن الفرج ـ نا الأصمعي ، قال :

كنت عند الرشيد ودعا بعبد الملك بن صالح ، وكان معتقلا في حبسه ، فأقبل يرفل (٣) في قيوده ، فلما مثل بين يديه التفت الرشيد وقد كان يحدث يحيى بن خالد بن برمك وهو يتمثل ببيت عمرو بن معدي كرب الزّبيدي الذي تمثّل به علي بن أبي طالب (٤) :

ثم قال : يا عبد الملك كأنّي والله أنظر إلى شؤبوبها (٦) قد همع (٧) ، وإلى عارضها قد لع وكأني بالوعيد قد أورى نارا ، فأبرز عن براجم (٨) بلا معاصم ، ورءوس بلا غلاصم (٩). فمهلا مهلا بني هاشم ، فيّ (١٠) ، والله سهّل لكم الوعر ، وصفّى لكم الكدر ، وألقت إليكم الأمور أزمتها (١١) ، فبدار تدرككم (١٢) من حلول داهية أو خبوط باليد والرجل.

فقال عبد الملك : أتكلم (١٣) يا أمير المؤمنين؟ قال : قل ، قال (١٤) : اتّق الله يا أمير المؤمنين فيما ولّاك ، واحفظه (١٥) في رعاياك التي استرعاك ، ولا تجعل الكفر موضع الشكر ، والعقاب بموضع الثواب ، فقد والله سهّلت لك الوعور ، وجمعت على خوفك ورجائك

__________________

(١) الأصل وم : رأيت ، والمثبت عن الجليس الصالح.

(٢) الخبر من طريقه في مروج الذهب ٣ / ٤٢٠.

(٣) أي يجرّ.

(٤) شعر عمرو بن معدي كرب ٩٢.

(٥) في م : حياته.

(٦) الشؤبوب : الدفعة القوية من المطر.

(٧) همع : سال وانصبّ.

(٨) البراجم : المفاصل ، والبرجمة : مفصل الإصبع.

(٩) الغلاصم : جمع غلصمة ، وهي اللحم بين الرأس والعنق.

(١٠) كذا بالأصل ، وفي م : «فتى» وفي المختصر ١٥ / ١٩٦ «فبي» واللفظة سقطت من مروج الذهب.

(١١) ما بين الرقمين مضطرب بالأصل والعبارة فيه : «اثنا ان متمنا فتداز تدارككم».

(١٢) ما بين الرقمين مضطرب بالأصل والعبارة فيه : «اثنا ان متمنا فتداز تدارككم».

(١٣) ما بين الرقمين في مروج الذهب :

أفذا أتكلم أم توأما؟ فقال : توأما. فقال :.

(١٤) ما بين الرقمين في مروج الذهب :

أفذا أتكلم أم توأما؟ فقال : توأما. فقال :.

(١٥) مروج الذهب : وراقبه.